٨٦٧٤ - وقَالَ أَسْوَدُ: بِهَذَا الْإِسْنَادِ، قَالَ: وقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يرفُثْ، وَلَا يَفْسُقْ، وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ " (١)
٨٦٧٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ: عِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ، إِذَا حَمِدَ اللهَ عز وجل " (٢)
٨٦٧٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ (٣) بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ لَهِيعَةَ (٤) بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ، قَالَ إسحَاقُ الْمَدِينِيُّ:
= والأصل عدم الإشباع للجزم. والمعنى: فادعو لي له أقوم بكَله وضياعه. ثم الحافظ: وأصل الكَل: الثقل، ثم استعمل في كل أمر يصعب، والعيال فرد من (١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٨٤٠) .
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمر بن أبي سلمة.
وأخرجه الطيالسي (٢٣٤٢)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥١٩)، وأبو يعلى (٥٩٠٤)، وابن حبان (٢٣٩) من طريق أبي عوانة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (٨٦٨٨) و(٩٠٣٢)، وانظر ما سلف برقم (٨٣٩٧) .
(٣) تحرف في (م) إلى: زيد.
(٤) قوله: "عن لهيعة" سقط من (م) .