٨٥٦٦ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: " مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " (١)
٨٥٦٧ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ: مَا تَقُولُ فِي الْعُمْرَى؟ قُلْتُ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " (٢)
= قلنا: وهذه الزيادة قد رواها غير همام عن قتادة فأدركهها في الحديث مرفوعة إلى النبي ﷺ، وهي الرواية التي صححها الشيخان كما سلف عند الحديث رقم (٧٤٦٨)، وهو ما صوبه الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٥/١٥٧-١٥٩.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (١٥٥٩) (٢٤)، والبيهقي ٦/٤٦ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، بهذا الِإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (١٥١٥٩)، وابن أبي شيبة ٦/٣٥ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن بشير بن نهيك، به. ليس فيه النضر بن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق بشير بن نهيك برقم (٨٩٩٥) و(٩٣٢٠) و(٩٣٤٧) و(١٠٠٤٨) و(١٠٣٢٢) و(١٠٥٩٦) . وانظر ما سلف برقم (٧١٢٤) .
قوله: "بعينه"، قال السندي: متعلق بالمتاع، أي: من غير أن يقع فيه تصرف من المشتري.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي.
وأخرجه البخاري (٢٦٢٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٩٢، وفي=