وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي " (١)
٨١٣٥ - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ (٢)، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَتَقَبَّلُ (٣) مِنْهُ صَدَقَتَهُ " (٤)
قَالَ: " وَيُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَيَقْتَرِبَ الزَّمَانُ (٥)، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ " قَالُوا: الْهَرْجُ، أَيُّمَا (٦) هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الْقَتْلُ، الْقَتْلُ " (٧)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (١٨٣٥) (٣٣)، وأَبو عوانة ٤/٤٤٥، والبغوي (٢٤٥١) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٣٤) .
(٢) في (م) وبعض النسخ: ويفيض.
(٣) كذا في (ظ ٣) و(عس) و(ل)، وفي (م) وبقية النسخ: يقبل.
(٤) في (ظ ٣) وهامش (عس): صدقة ماله.
(٥) في (ظ ٣) و(عس): الزمن.
(٦) في (ظ ٣) و(عس) وبعض النسخ المتأخرة: أيُّمَ: بدون ألف.
(٧) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم ص ٢٠٥٨ (١٢)، وأَبو عوانة في العلم كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٦، والبغوي (٤٢٤٤) . واقتصر مسلم على الشطر الثاني منه.
وللشطر الأول انظر ما سيأتي برقم (٩٣٩٥) و(٩٨٩٧) و(١٠٧٩٢) و(١٠٨٦٢)، وللشطر الثاني ما سلف برقم (٧١٨٦) .
وقوله: "حتى يُهِمَّ ربَ المالِ مَنْ يقبل صدقَتَهُ" ضبطه الحافظ في "الفتح" ٣/٢٨٢ بفتح أوله وضم الهاء؛ من هَمَّهُ الشيء، إذا أحزنه، وبضم الياء وكسر=