نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهَا، جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي يَقَعْنَ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، وَجَعَلَ يَحْجِزُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ، فَيتَقَحَّمْنَ (١) فِيهَا " قَالَ: " فَذَلِكُمْ (٢) مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ، أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ: هَلُمَّ عَنِ النَّارِ (٣)، هَلُمَّ عَنِ النَّارِ، فَتَغْلِبُونِي، تَقَحَّمُونَ (٤) فِيهَا " (٥)
٨١١٨ - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ (٦) اللهِ إِخْوَانًا " (٧)
(١) في (ظ ٣) و(عس): يتقحمن، وفي (م) وبعض النسخ: فتتقحم، والمثبت من "صحيفة همام" (٤)، ومسلم، ومن نسخة أشير إليها على هوامش بعض النسخ الخطية.
(٢) وفي (ظ ٣) و(عس): فذلك.
(٣) زاد في (ل) و(ظ ١) و(ق) و(ص) مرة ثالثة: هلم عن النار، وفي (م) و(س): هلم، فقط.
(٤) في (م) وبعض النسخ: تقتحمون.
(٥) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٢٨٤) (١٨)، وأَبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٦، والبغوي (٩٨) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٢١) .
(٦) في (م): عبيد.
(٧) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٢٢٨) مقتصرًا على قوله: "إيَّاكم والظن، فإن الظن أكذبُ الحديث".
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه بتمامه البخاري في "الأدب المفرد" (٤١٠)، والبيهقي في "الشعب" (١١١٥٢) .=