= وأبو داود (٣٨٩٨)، وابن ماجه (٣٥١٨)، والنسائي في "اليوم والليلة" (٥٨٨) و(٥٩١) و(٥٩٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٧) و(١٨)، و(١٩) و(٢١) و(٢٢) و(٢٣)، وابن حبان (١٠٢٢) و(١٠٣٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٤٣ من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به، وبعضهم لم يقل فيه "ثلاث مرات".

وقد اختُلِفَ على سُهيل فيه، فروي عنه، عن أبية، عن رجل من أسلم، عن النبي ﷺ، سيأتي في "المسند" في موضعين ٣/٤٤٨ و٥/٤٣٠ من طريق شعبة عن سهيل، ويأتي تمامُ تخريجه هناك.

قلنا: لا يبعد أن يكونَ الوجهان جميعًا عند سهيل، ومما يؤيد أن له أصلًا عن أبي هريرة أن سهيلًا قد تُوبع فيه من حديثه، فقد أخرجه مسلم (٢٧٠٩)، والنسائي في "اليوم والليلة" (٥٨٧)، والطحاوي في "المشكل" (٣٠) و(٣١)، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٤٠١، وابن حبان (١٠٢٠)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ١٨٥ من طريق يعقوب بن عبد الله الأشج، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

وأخرجه مسلم (٢٧٠٩)، والنسائي (٥٨٥) و(٥٨٦)، والطحاوي (٣٢) من طريق يعقوب الأشج أيضًا، عن أبي صالح، به - ولم يذكر فيه القعقاعَ بنَ حكيم.

وأخرجه أيضًا أبو داود (٣٨٩٩)، وعثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" ص ٩٢، والنسائي (٥٩٨) و(٥٩٩)، والطحاوي (٣٤)، والبيهقي في "الأسماء" ص ١٨٥ من طريق الزهري، عن طارق بن المخاشن، عن أبي هريرة.

وسيأتي الحديث من طريق مالك عن سهيل، عن أبية، عن أبي هريرة برقم (٨٨٨٠) .

وفي الباب عن خولة بنت حكيم، سيأتي حديثها ٦/٣٧٧.

قوله: "أعوذ بكلمات الله التامات"، قال النووي في "شرح مسلم" ١٧/٣١: قيل معناه: الكاملات التي لا يدخل فيها نقص ولا عيب، وقيل: النافعة الشافية،=