= ابن أبي عامر الأصبحي، كما في التعليق السابق، وهو عمُّ الإِمام مالك بن أنس، وكنيته أبو سهيل.

وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٣٨٤)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٤٣٩)، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٣٩.

وأخرجه البخاري (١٨٩٩) و(٣٢٧٧)، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٢٦-١٢٧، وفي "الكبرى" (٢٤٠٨)، ومن طريقه ابنُ عبد البر في "التمهيد" ١٦/١٥٠ من طريق عُقيل بن خالد، والنسائي أيضًا ٤/١٢٧ من طريق شعيب ابن أبي حمزة، وأبو عوانة في الصيام من طريق ابنِ جُريج، ثلاثتهم عن ابنِ شهابٍ، به.

وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣١٠، ومِن طريقه البيهقي في "المعرفة" (٩٠٥٢) و(٩٠٥٣) عن عمِّه أبي سهيل بنِ مالك، عن أبية، عن أبي هُريرة موقوفًا.

وقد اختلف على مالك فيه، فقد وقفه القعنبيُّ وابنُ بُكير في رواية البيهقي في "المعرفة"، في حين رفعه معنُ بن عيسى في رواية ابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/١٥٠ وقال: ومعن بن عيسى أوثقُ أصحاب مالكٍ، أو مِن أوثقهم وأتقنهم.

وقال أيضًا ١٦/١٤٩: ذكرنا هذا الحديثَ ها هنا، لأن مثلَه لا يكونُ رأيًا ولا يُدرك مثلُه إلا توقيفًا، وقد رُويَ مرفوعًا عن النبي ﷺ من حديث أبي سهيل هذا وغيرِهِ من رواية مالك وغيرِهِ، ولا أعلم أحدًا رفعه عن مالك إلا معنُ بن عيسى إن صحَّ عنه.

وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٣٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/١٥٠، وفي "الاستذكار" (١٠/٢٥١) من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن نافع أبي سهيل، به مرفوعًا.

وسيأتي الحديث برقم (٧٧٨١) و(٧٧٨٢) و(٧٧٨٣) و(٨٦٨٤) و(٨٩١٤) و(٩٢٠٤) . وانظر ما سلف برقم (٧١٤٨) .=