٧٧٥٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلَمْ يُؤَدِّ حَقَّهُ، جُعِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا (١) أَقْرَعَ، لِفِيهِ (٢) زَبِيبَتَانِ، يَتْبَعُهُ حَتَّى يَضَعَ يَدَهُ (٣) فِي فِيهِ، فَلَا يَزَالُ يَقْضِمُهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ " (٤)
= ١/٢٣٦-٢٣٧، ومسلم (١٣٨٦) (٤٩٣)، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٦٨)، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٤٢ من طرق عن أبي عبد الله القراظ، به.
وأخرجه ابنُ ماجه (٣١١٤)، وأبو يعلى (٥٩٩١) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هُريرة.
وسيأتي برقم (٨٠٨٩) و(٨٣٧٣) و(٨٦٨٧)، وانظر ما سلف في مسند سعد ابن أبي وقاص برقم (١٥٩٣) .
(١) كذا في (م) و(ظ ٣) و(ل): شجاعًا، على أنه مفعول ثانٍ، أي: جَعَلَ اللهُ المالَ الذي لم يُؤدِّ حقَّه شجاعًا ...، وهذا هو الصواب، وفي باقي النسخ: شُجاع، وهوخطأ.
(٢) كذا في (ظ ٣) و(ل) و(عس) وفي "تفسير عبدِ الرزاق". وفي (م) وباقي النسخ: له.
(٣) سقطت كلمة "يده" من (م) وبعض النسخ المتأخرة.
(٤) حديثٌ صحيح وهذا إسناد حسن، عاصم -وهو ابن أبي النجود- روى له البخاريُّ ومسلم مقرونًا، وهو صدوقٌ حسنُ الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ١/٢٧٥.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكُبرى" (١١٦٢١) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبية، عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (٨٦٦١) و(٨٩٣٣) من طريقين آخرين عن أبي صالح، عن=