٧١٣٢ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا (١) عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " قُصُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى " (٢)
٧١٣٣ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَعْنِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، كَذَا قَالَ أَبِي (٣): " أَنَّهُ
= بتزويج الأب، فالنكاح مفسوخ.
وقال بعض أهل المدينة: تزويج الأب على البكر جائز، وإن كرهت ذلك. وهو قول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق.
(١) في (م): عن. وسقط من الإسناد فيها قوله: "عن أبيه".
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه الطحاوي ٤/٢٣٠، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٦٩٨ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقد تحرف "هشيم" في المطبوع من "الكامل" إلى: هشام!
وسيأتي برقم (٨٦٧٢) و(٩٠٢٦) .
ويأتي برقم (٨٧٧٨) من طريق العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح.
وله شاهد من حديث ابن عمر سلف برقم (٤٦٥٤) .
ويأتي برقم (٧١٣٩) عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعا: أن قص الشارب من الفطرة. وفي حديث عائشة ٦/١٣٧: أن من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية.
قوله: "قصوا الشوارب"، قال السندي: يدل على أن المطلوب القص، وهو الذي اختاره مالك والمحققون.
وإعفاء اللحى: توفيرها.
(٣) لفظ: "أبي" أثبتناه من (ظ ٣) و(عس)، وسقط من (م) وباقي الأصول=