٧٠٤٧ - (١)
٧٠٤٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ لَتَلْتَقِيَانِ عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَمَا رَأَى وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ " (٢)
٧٠٤٩ - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ
= غيره، فهو مجهول، لكنه متابع بأبي سلمة.
والحديث سلف برقم (٦٦٣١)، من طريق شيبان النحوي، عن يحيي بن أبي كثير، به، وسلف مطولًا برقم (٦٤٨٣) .
قوله: "أن الصلاة جامعة": أن: بفتح الهمزة وتخفيف النون، على أنها حرف تفسيرٍ لما في النداء من معنى القول. والصلاة: بالنصب، أي: ائتوا الصلاة، أو بالرفع على الابتداء.
قوله: "ركعتين"، أي: ركوعين.
"في سجدة"، أي: في ركعة. قال ذلك السندي.
(١) قد كُرر في (م) هنا الحديث السابق بسنده ومتنه، وكُتب في الهامش ما نضه: هكذا وجد هذا الحديث في بعض النسخ مكررًا فأثبتناه تبعًا لذلك. قلنا: وقد حذفناه لأنه لم يرد في جميع النسخ الخطية، وإنما أثبتنا له رقمًا للإشارة إلى تكراره في (م) .
(٢) حديث حسن، وهو مكرر (٦٦٣٦) . يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني.