٦٩١٥ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: " صُمْ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ " حَتَّى عَدَّ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ أَوْ خَمْسَةً - شُعْبَةُ يَشُكُّ - قَالَ: " صُمْ أَفْضَلَ الصَّوْمِ، صَوْمَ دَاوُدَ عليه السلام، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا " (١)
٦٩١٦ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ، قَالَ:
= قوله: "صم الدهر ثلاثة أيام": لفظة: "ثلاثة أيام" بدل من الدهر، على أنه عينه بالمآل، بشهادة الآية، وجعلُ الدهر منصوبًا بنزع الخافض -أي: صم من الدهر- لا يساعده المقام. قاله السندي.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن فياض، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عُبادة، وأبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" ٤/٢٩٦ من طريق روح، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (٢٢٨٨)، ومسلم (١١٥٩) (١٩٢)، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢١٢ و٢١٧، وفي "الكبرى" (٢٧٠٢) و(٢٧١١) و(٢٧٤٢)، وابنُ خزيمة (٢١٠٦) و(٢١٢١)، وابنُ حبان (٣٦٥٨)، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٦، والخطيب في "تاريخه" ٨/٢٣ من طريق شعبة، به.
وسيأتي برقم (٧٠٨٧) و(٧٠٩٨) . وسلف برقم (٦٥٤٥) و(٦٨٧٧) . وسلف مطولًا برقم (٦٤٧٧) .
قال ابنُ حبان: قوله: "صُمْ يوما من كل شهر، ولك أجر ما بقي": يُريد: أجر ما بقي من العشرين، وكذلك في الثلاث، إذ محال أن كده كلما كثر؛ كان أنقص لأجره.