عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ " (١)
٦٨٦٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَقَدْ
(١) صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن مصعب القرقساني مختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات، وقد توبع. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه ابنُ حبان (٣٥٨١) من طريق الوليد بن مسلم الدمشقي، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٢٠ من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢٠٦، و"الكبرى" (٢٦٨٩) و(٢٦٩٠) من طرق، عن الأوزاعي، عن عطاء، عمن سمع ابن عمرو، عن ابن عمرو، وجهالة شيخ عطاء هنا لا تضر، فقد تابعه أبو العباس المكي في الرواية الآتية في "المسند" (٦٨٧٤) .
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٢٠٤، وفي "الكبرى" (٢٦٨٧) و(٢٦٨٨) من طرق، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وورد في "الكبرى": عبد الله بن عمرو، طبعة دار الكتب العلمية، وهو خطأ، وجاء على الصواب: عبد الله بن عمر في "تحفة الأشراف" ٦/١٢، وفي طبعة الشيخ عبد الصمد شرف الدين.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" أيضًا ٤/٢٠٥ و٢٠٦ من طريق الأوزاعي، عمن سمع ابن عُمر، عن ابن عُمر.
وسيكرر برقم (٦٩٨٨)، وسلفت قطعة منه بالأرقام (٦٥٢٧)، وفيه ذكر شواهده، و(٦٧٦٦) و(٦٧٨٩)، ومطولًا برقم (٦٤٧٧) .