= وخزيمة بن ثابت، ومعاوية، وعمرو بن العاص، وأبو اليسر، وعمار نفسه، وكلها عند الطبراني وغيره، وغالب طرقها صحيحة أو حسنة، وفيه عن جماعة آخرين يطول عدهم.

قلنا: سيرد عند أحمد من هذه الأحاديث: حديث خزيمة بن ثابت ٥/٢١٤، ٢١٥.

وحديث أبي سعيد الخدري ٣/٥ و٢٢ و٢٨ و٩١ و٥/٣٠٦.

وحديث عمرو بن العاص ٤/١٩٧، ١٩٩.

وحديث أم سلمة ٦/٢٨٩، ٣٠٠، ٣١١، ٣١٥.

وأما حديث أبي هريرة، فهو عند الترمذي (٣٨٠٠)، وأبي يعلى (٦٥٢٤) .

وحديث معاوية هو عند الحميدي (٦٠٦)، وعبد الرزاق (١٨٤٥)، وأبي يعلى (٧٣٦٤) .

وحديث أبي قتادة هو عند مسلم (٢٩١٥) .

وحديث عمرو بن حزم عند أبي يعلى (٧١٧٥) و(٧٣٤٦)، والحاكم ٢/١٥٥.

وحديث حذيفة عند البزار (٢٦٨٩) .

وحديث أبي أيوب عند الطبراني في "الكبير" (٤٠٣٠) .

وحديث أبي رافع عند الطبراني في "الكبير" (٩٥٤) .

وحديث أبي اليسر عند الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٨٢) و(٣٨٣) .

وحديث معاوية عند الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٥٨) و(٧٥٩) و(٩٣٢) .

وحديث ابن مسعود عند الخطيب ٨/٢٧٥.

وقول الحافظ: رواه قتادة بن النعمان؛ وهم منه، رده هو نفسه في شرحه لحديث البخاري (٤٤٧) .

قال الحافظ: وفي هذا الحديث علم من أعلام النبوة، وفضيلة ظاهرة لعلي ولعمار، ورد على النواصب الزاعمين أن عليًا لم يكن مصيبًا في حروبه.

والهنة: كناية عن الأمر القبيح والفعل الذميم وما يستهجن ذكره.