= فجعله من رواية مسروق عن عبد الله بن عمرو.

وقوله: "ولم تضره خطيئته" معناه: أن الخطايا لا تحول بينه وبين دخول الجنة، وإن مسه العذاب بسببها قبل ذلك، يوضحه حديثُ أبي هريرة مرفوعًا عند ابن حبان (٣٠٠٤)، والبزار (٣): "لقنُوا موتاكم لا إله إلا الله، فإن من كان آخر كلمته لا إله إلا الله عند الموت، دخل الجنة يومًا من الدهر، وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه". -لفظ ابن حبان-، وهو حديث صحيح.

وقول عبد الله بن أحمد عقب الحديث: "والصواب ما قاله أبو نُعيم" لم نتبين وجهه، ويحتمل أنه يريد زيادة: "دخل الجنة" و"دخل النار" في حديث أبي أحمد الزبيري، وهي زيادة صادرة عن ثقة لها شواهد تعضدها وتقويها: من حديث ابن مسعود عند مسلم (٩٢)، وسلف برقم (٤٢٣١) .

ومن حديث معاذ بن جبل عند البخاري (١٢٨) و(١٢٩)، وسيرد ٥/٢٣٢.

ومن حديث جابر عند مسلم (٩٣) (١٥١) و(١٥٢)، وسيرد ٣/٣٢٥ و٣٤٥ و٣٧٤.

ومن حديث أبي ذر عند مسلم (٩٤) (١٥٣)، وسيرد ٥/١٦٦.

ومن حديث أبي هريرة، سيرد (٨٧٣٧) .

ومن حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (١١٧٥١) .

ومن حديث أنس، سيرد ٣/١٥٧ و٢٤٤.

ومن حديث عقبة بن عامر الجهني، سيرد ٤/١٥٢.

ومن حديث سلمة بن نعيم، سيرد ٤/٢٦٠ و٥/٢٨٢.

ومن حديث خريم بن فاتك، سيرد ٤/٣٢٢ و٣٤٦.

ومن حديث أبي أيوب الأنصاري، سيرد ٥/٤١٦ و٤١٩.

ومن حديث أبي الدرداء، سيرد ٦/٤٥٠.