تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الإِمام أحمد عقب هذا الحديث: منكر الحديث، وكان صدوقًا (١).

٥٩٧ - ما جاء في كرامة الرسول -ﷺ- على اللَّه ومن الدلائل على نبوة الرسول -ﷺ-

فيه حديثان:

الأول: حديث مكحول -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- أُتي بترس فيه تمثال عقاب، فوضع يده عليه فأذهبه اللَّه (٢).

قال الإِمام أحمد: ليس بصحيح عن مكحول.

قيل له: أتراه من قبل الأوزاعي؟ قال: ينبغي.

قيل له: تراه دلسه عليه؟

قال: لا أدري بعضهم يقول: الأوزاعي عن خصيف، وبعضهم يقول: الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه وليس هو صحيحًا (٣).

الثاني: حديث: "أنا أكرم على اللَّه من أن يتركني بعد مائتي سنة" (٤).

(١) "مسائل ابن هانئ" (٢٣٥٨). قلت: لعله يعني أبا كدينة، وأما الأشقر فهو كما قال أحمد: ليس بأهل أن يحدث عنه.

(٢) لم أقف عليه من طريق أبي قتادة الحراني، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن النبي -ﷺ-، وذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" ٦/ ١٣٥ بعد ذكر حديث عائشة في القرام ثم قال. . قال الأوزاعي وقالت عائشة. . الحديث.

(٣) "المنتخب من علل الخلال" (٩٤).

(٤) ذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" ٦/ ٨٥، والعجلونى في "كشف الخفا" ١/ ١٦٦، والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" ١/ ٢٨٥.

الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث · الجزء ١٥ · الصفحة ١٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديثج ١٥ · ص ١٢٨