(ع) [عُبَيْدُ اللهِ] [1] بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ المِصْرِيُّ الفقيهُ يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ: وَثَّقَهُ أَحْمَدُ في روايةِ عَبْدِ اللهِ ابْنِهِ عنهُ، وأَبُوْ حَاتِمٍ، والنَّسَائِيُّ، وابْنُ سَعْدٍ، وقَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: كانَ عَالماً عَابِدَاً، ونقلَ صاحبُ ((الميزانِ)) عَنْ أَحْمَدَ أنهُ قَالَ: ليسَ بِقَوِيٍّ.

قلتُ: إِنَّ صَحَّ ذلكَ عن أَحْمَد فلعلهُ في شيءٍ مخصوصٍ، وقد احتجَّ بهِ الجماعةُ.

(ع) [عُبَيْدُ الله] [2] بْنُ عَبْد الْمَجِيْدِ الحَنَفِيُّ أَبُوْ عَلِيٍّ: مَشْهُوْرٌ بكنيتهِ، وهو من نُبَلَاءِ المحدثينَ، قَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ، وأَبُوْ حَاتِمٍ: لَا بَأسَ بِهِ، ووَثَّقَهُ العِجْلِيُّ، والدَّارَقُطْنِيُّ، وَغَيْرُ واحدٍ، وأخرجَهُ العُقَيْلِيُّ في ((الضعفاءِ)) وأوردَ لهُ حَديثاً تفرَّدَ بهِ ليسَ بمنكَرٍ، واحتجَّ به الجماعةُ.

(ع) [عُبَيْدُ اللهِ] [3] بْنُ مُوْسَى بْنِ أَبِي المُخْتَارِ العَبْسِيُّ مَوْلَاهُمْ أَبُوْ مُحَمَّدٍ الكُوْفِيُّ: من كبارِ شيوخِ البُخَارِيِّ سمعَ من جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابعينَ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِيْنٍ، وأَبُوْ حَاتِمٍ، والعِجْلِيُّ، وعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وآخرونَ، وقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كانَ ثِقَةً صَدُوْقَاً حَسَنُ الهيئةِ، وكانَ يتشيعُ، ويَرْوِي أحاديثَ في التشيعِ مُنْكَرَةٌ، وضعفَ بذلكَ عِنْدَ كثيرٍ من النَّاسِ، وعابَ عليهِ أَحْمَدُ غُلُوَّهُ في التشيعِ مع تقشُّفِهِ وعبادَتِهِ، وقالَ أَبُوْ حَاتِمٍ: كانَ أَثْبَتَهُمْ في إِسْرَائِيْلَ، وقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: كانَ عندَهُ «جَامِعُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ»، وكانَ [يستصغرُ] [4] فيهِ.

قلتُ: لم يخرجْ له البُخَارِيُّ من روايتهِ عَنْ الثَّوْرِيِّ شَيئاً، واحتجَّ به هُوَ والباقونَ. ص 598

(خ 4) عَبِيْدَةُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ صُهَيْبٍ أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكُوْفِيُّ: وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وقالَ: مَا أصحَّ حديثَهُ، وَمَا أَدري ما للناسِ ولهُ! وقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: ما بهِ بأسٌ، وليسَ له بَخْتٌ، وقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ مرةً: ما أصحَّ حديثَهُ، ومَرَّةً ضَعَّفَهُ، وقالَ يَعْقُوْبُ بْنُ شَيْبَةَ: لم يكنْ مِنَ الْحُفَّاظِ، وقالَ السَّاجِيُّ: ليسَ بالقويِّ، ووَثَّقَهُ آخَرُوْنَ.

قلتُ: لهُ في الصَّحِيحِ ثلاثةُ أحاديثَ:

أحدها [خ¦6055]: في الأدبِ حديثُهُ عَنْ مَنْصُوْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ في قصةِ القبرينِ اللذينِ يُعَذَّبُ مَن فِيهما، وهو عندَهُ في الطهارةِ [خ¦216] من روايةِ جَرِيْرٍ عَنْ مَنْصُورٍ.

ثانيها [خ¦6390]: في الدعاءِ حديثهُ عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيْهِ في قولهِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنَ البُخْلِ وَالجُّبْنِ» الحديثُ، وهو عندهُ في الدعاءِ أيضاً من روايةِ شُعْبَةَ وزَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ المَلِكِ. [خ¦6365] [خ¦6374]

ثالثها [خ¦1630]: في الحجِّ حديثهُ عَنْ عَبْدِ العَزِيْزِ بْنِ رَفِيْعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ في الصَّلَاةِ بعدَ الْعَصْرِ، وهذا [261/ب] حديثٌ فردٌ عِنْدَهُ إِلَّا أنَّ الراويةَ عَنْ عَائِشَةَ في ذلِكَ مرويَّةٌ عندَهُ من طرقٍ، وروى لهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ.