قَوْلُهُ: (لَهُ وِجَاءٌ) [خ¦1905]: بِالْمَدِّ هو رَضُّ الأُنْثَيَيْنِ رَضَّاً شَدِيْدَاً؛ لتذهبَ شهوةُ الجِّمَاعِ، ويُنَزَّلُ منزلةَ الخِصَاءِ، والمعنى أن الصومَ يَقْطَعُ النِّكَاحَ كَمَا يقطعُهُ الوِجَاءُ، ورُوِيَ وَجَا بوزنِ عَصَا، واسْتُبْعِدَ.

قَوْلُهُ: (فَوَجَأَتْ فِيْ عُنُقِهَا) أَيْ: طَعَنَتْ.

قَوْلُهُ: (وَجَبَتْ الشَّمْسُ) [خ¦1375] أَيْ: سَقَطَت.

قَوْلُهُ: (أَوْجَبَ) أَيْ: وَجَبَ لهُ جَزَاؤَهُ، قالَ أَبُوْ عُبَيْدٍ: يُقَالُ لِلْحَسَنَةِ وللسيئةِ، والوجوبُ لغةً اللزومُ، وشرعَاً ما يُعَاقَبُ تَارِكُهُ.

قَوْلُهُ: (فَلَا تَجِدْ عَلَيَّ) [خ¦63] [خ¦4418] [خ¦7154] أَيْ: لا تغضبْ، ومنهُ: (وَجَدَ عَلَيَّ)، ومنهُ المَوْجَدَةُ.

قَوْلُهُ: (وَجَدْتِ عَلَيْهِ وَجْدَاً) [خ¦4005] أَيْ: حَزِنْتُ.

قَوْلُهُ: (وَكَأَنَّهُمْ وَجَدُوْا فِيْ أَنْفُسِهِمْ) أَيْ: غَضِبُوْا، ووقعَ عِنْدَ أَبِي ذَرٍّ: كَأَنَّهُمْ وُجْدٌ فِيْ أَنْفُسِهِمْ؛ أَيْ: غِضَابٌ.

قَوْلُهُ: (مِنْ وَجْدِ أُمِّهِ بِهِ) [خ¦709]: يَصِحُّ حَمْلُهُ على الحُزْنِ، وعلى الحُبِّ، والأَوَّلُ أَظْهَرُ، والثَّانِي مَلْزُوْمُهُ.

قَوْلُهُ: (فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئَاً فَلْيَبِعْهُ) [خ¦3167] أَيْ: اغْتَبَطَ بِهِ وأَحَبَّهُ. ص 325

قَوْلُهُ: (لَيُّ الْوَاجِدِ) [خ¦43/ 13] أَيْ: مَطْلُ الغَنِيِّ.

قَوْلُهُ: (يُوْجِزُ) [خ¦706] [خ¦7159] أَيْ: يُسْرِعُ.

قَوْلُهُ: (وَجِعٌ) [خ¦190] أَيْ: مريضٌ يَتَأَلِّمٌ، وفي روايةٍ بالقافِ بدلَ الجيمِ، وهو بمعناهُ، والعربُ تُسَمِّي كُلَّ مرضٍ وَجَعَاً.

قَوْلُهُ: (مَا لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهِ) [خ¦2904] أَيْ: مَا لَمْ يؤخذْ بِغَلَبَةِ جَيْشٍ، وأصلُ الإيجافُ الإسراعُ في السيرِ.

قَوْلُهُ: (وَجْنَتَاهُ) [خ¦91]: الوَجْنَةُ مُثَلَّثُ الواوِ والجيمُ سَاكِنَةٌ، ويجوزُ كسرُ الجيمِ وفَتْحُهَا مع فتحِ الواوِ، وقدْ تُبْدَلُ همزةً مضمومَةً هِيَ جانبُ الوجهِ وهو عظمُهُ العَالِي.

قَوْلُهُ: (وَجَّهَ هَهُنَا) أَيْ: تَوَجَّهَ، وقَوْلُهُ: (وَجَّهْتُ وَجْهِيَ) [خ¦6313]؛ أَيْ: قَصْدِي.

قَوْلُهُ: (وُجَاهُ العَدُوِّ) [خ¦4129]: بِضَمِّ الواوِ وكسرِهَا هو استقبالُ الشيءِ بالوجهِ، وتُبْدَلُ الواوُ تَاءً فَيُقَالُ: تِجَاهَهُ.

قَوْلُهُ: (كَانَ لِعَليٍّ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ) [خ¦4240]؛ أَيْ: جَاهٌ زائِدٌ لِأَجْلِهَا، ومنهُ: (أَرَى لَكَ وَجْهَاً عِنْدَ هَذَا). [خ¦4642]

قَوْلُهُ: (وَهُوَ مُوَجِّهٌ قِبَلَ المَشْرِقِ) [خ¦4140]: بِكَسْرِ الجيمِ، ويجوزُ فَتْحُهَا.