قَوْلُهُ: (إِلَى مَعَادٍ) [خ¦4773]: قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَكَّةَ. وهو تفسيرٌ بالإشارةِ.

قَوْلُهُ: (مَعَادِنُ العَرَبِ) [خ¦3353] جمعُ مَعْدَنٍ، وهو كُنَايَةٌ عن الأصولِ.

قَوْلُهُ: (الْمُعَرَّفُ) [خ¦1349] [خ¦4396]: هو موضعُ الوقوفِ بِعَرَفَةَ.

قَوْلُهُ: (المُعَرَّسُ) [خ¦1533] [خ¦1535] [خ¦2661] [خ¦5666]: هو موضعٌ [معروفٌ] [1] على سِتَّةِ أميالٍ من المَدَيْنَةِ. ص 298

قَوْلُهُ: (فتَمَعَّرَ وَجْهُهُ) [خ¦2427] [خ¦3661] [خ¦6059] أَيْ: انْقَبَضَ وَتَغَيَّرَ، ويُرْوَى بالمعجمةِ.

قَوْلُهُ: (فَامْتَعَضُوْا) [خ¦2711]: بضادٍ مُعْجَمَةٍ؛ أَيْ: أَنِفُوْا مِنْ ذلك لِكَرَاهَتِهِمْ لَهُ ومشقَّتِهِ عَلَيْهِمْ.

قَوْلُهُ: (تَمَعَّطَ شَعْرُهَا) [خ¦5205] أَيْ: انْتَتَفَ وسَقَطَ.

قَوْلُهُ: (فتَمَعَّكَتْ) [خ¦338] أَيْ: تَحَكَّكَتْ وتَقَلَّبَتْ.

قَوْلُهُ: (فِيْ مَعِىٍّ وَاحِدٍ) [خ¦5393] [خ¦5396]: بالقصرِ، ويجوزُ المَدُّ، جمعٌ والجمعُ أَمْعَاءٌ وَأَمْعِيَةٌ، وهو مَحَلٌ الأكلِ من الإنسانِ.

قَوْلُهُ: (مَعَ): بالسكونِ، وتُفْتَحُ إذا وُصِلَتْ وكَسْرُهَا لُغَةٌ، ومَعاً للاثنينِ والجمعِ.