قَوْلُهُ: (تُمْطِرُ فِيْ المَطَرِ) [خ¦65/ 32/] أَيْ: طلبُ نُزُوْلِ المطرِ عَلَيْهِ، يُقَالُ: مَطَرَتِ السَّمَاءُ وَأَمْطَرَتْ، ويُقَالُ: مَطَرَتْ في الرحمةِ، وأَمْطَرَتْ في العذابِ. وقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: مَا سَمَّى اللهُ مَطَرَاً في القرآنِ إِلَّا عَذَابَاً، يَعْنِي ما أَطْلَقَ المطرَ في القرآنِ إِلَّا على العَذَابِ، وتُعُقِّبَ بقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كان بِكُمْ أَذَىً مِنْ مَطَرٍ﴾ [النِّسَاء: 102.

قَوْلُهُ: (فتَمَطَّأَتْ) [خ¦3998]: وقعَ في الأصلِ بالهمزِ، وهو وَهْمٌ، والصَّوَابُ تَمَطَّيْتُ، وأصلهُ تَمَطَّطَ؛ أَيْ: تَمَدَّدَ، وقيلَ: هُوَ مِنَ المَطَا، وهو الظهرُ؛ لأنَّ المُتَمَطِّي يُمَدُّ مَطَاهُ بِتَمَطِّيْهِ؛ أَيْ: ظَهْرَهُ.

قَوْلُهُ: (بِمَطَارِقِ) [خ¦1374]: جمعُ مِطْرَاقٍ، وهو آلةٌ معروفةٌ.

قَوْلُهُ: (مَطْلُ الغَنِيِّ [ظُلْمٌ] [1]) [خ¦2287]: المَطْلُ معروفٌ، وهو تركُ إِعْطَاءِ مَا حَلَّ أَجَلُهُ مع طَلَبِهِ.