قَوْلُهُ: (المَسِيْحُ عِيْسَى بْنُ مَرْيَمَ) [خ¦3440] [خ¦5902] [خ¦6999] [خ¦5902]: قيلَ: سُمِّيَ بِذلك لأنَّهُ كانَ إِذَا مَسَحَ ذَا عَاهَةٍ بَرِأَ، وقيلَ: لِمَسْحِهِ الْأَرْضَ وسِيَاحَتِهِ، وقيلَ: لأنهُ مَمْسُوْحُ الرِّجْلِ لا أخمصَ لَهُ، وقيل: هو الصِّدِّيْقُ، وهذا قولُ إِبْرَاهِيْمَ النَّخَعِيِّ وغيرِهِ، وقيلَ: لأنَّ زَكَرَيَّا مَسَحَهُ بِالدُّهْنِ، وقيلَ: لأنَّهُ وُلِدَ مَمْسُوْحَاً بِهِ، وقيلَ غيرُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: (المَسِيْحُ الدَّجَالُ) [خ¦86] [خ¦832] [خ¦1377] [خ¦1879] [خ¦3440]: أكثرُ الرُّوَاةِ يَقُوْلُوْنَهُ كَالأَوَّلِ، قالَ أَبُوْ عُبَيْدٍ: سُمِّيَ بِذلك لِمَسْحِ إِحْدَى عَيْنَيْهِ، وقيلَ: لِمَسْحِهِ الْأَرْضَ، وقيلَ فيهِ غيرُ ذلك أَيضاً، وبعضُ أَهْلِ اللُّغَةِ يَقولونَهُ بِكَسْرِ الميمِ وتشديدِ السينِ، ومِنْهُمْ مَنْ يقَوْلُهُ بالخاءِ المُعْجَمَةِ مع التَّشْدِيْدِ، وقالَ أَبُوْ الْهَيْثَمِ: المَسِيْحُ بالمهملةِ ضِدُّ الذي بِالمعجمَةِ، مَسَحَهُ اللهُ إِذَا خَلَقَهُ خَلْقَاً حَسَنَاً، ومَسَخَهُ إِذَا خَلَقَهُ خَلْقَاً قَبِيْحَاً مَلْعُوْنَاً.

قَوْلُهُ: (فَلَمَّا مَسَحُوْا الرُّكْنَ حَلُّوْا) [خ¦1614] أَيْ: اسْتَلَمُوْهُ.

قَوْلُهُ: (المَسَاحِي) [خ¦610]: جمعُ مِسْحَاةٍ، وهي الآلةُ الَّتِي يُقْلَعُ بِهَا الطِّيْنَ ونحوِهِ.

قَوْلُهُ: (فَلَا يَتَمَسَّحْ [بِيَمِيْنِهِ] [1]) [خ¦153] [خ¦187] أَيْ: يستجمرْ.

قَوْلُهُ: (﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ [المسد: 5): [خ¦65/ 111/4] قال: هو لِيْفُ المُقْلِ، وهي السِّلْسِلَةُ الَّتِي في النَّارِ.

قَوْلُهُ: (﴿لَا مِسَاسَ﴾ [طه: 97): [خ¦60/ 22] مصدرُ مَاسَهُ يُمَاسَّهُ مِسَاسَاً.

قَوْلُهُ: (المَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ) [خ¦5189]: ضَرَبْتَهُ مَثَلَاً لِحُسْنِ خُلْقِهِ وَعِشْرَتِهِ؛ لأنَّ جلدَ الأرنبِ لَيِّنُ الْمَسِّ.

قَوْلُهُ: (مَا دُوْنَ أَنْ أَمَسَّهَا) أَيْ: أُجَامِعَهَا، والمَسُّ وَالمِسَاسُ الجِّمَاعُ.

قَوْلُهُ: (مِسِّيْكٌ) [خ¦2460]: بوزنِ فِعِّيْلٌ بالتَّشْدِيْدِ، والتخفيفِ مع فتحِ أَوَّلِهِ مِنَ البُخْلِ.

قَوْلُهُ: (فِرْصَةٌ مُمَسَّكَةٌ) [خ¦314]: قيلَ: مُطَيَّبَةٌ بالمسكِ، وقيلَ: ذاتُ مَسْكٍ بِفَتْحِ الميمِ؛ أَيْ: جِلْدٍ، والمرادُ قطعةُ صُوْفٍ، والمِسْكُ مَعْرُوْفٌ، وهو أطيبُ الطِّيْبِ.