قَوْلُهُ: (المَرْأَةُ): وَاحِدَةُ النِّسَاءِ، والمرأتانِ تثنيةٌ، ولا جمعَ له من لفظهِ، والمرءُ من الرِّجَالِ الْوَاحِدُ، والجمعُ مَرْؤُوْنَ، ويجوزُ ضَمُّ ميمهُ، وبلا لامٍ امرؤٌ وامْرَآنِ.

قَوْلُهُ: (المرُوْءَةُ): هِيَ مكارمُ الأخلاقِ، والمِرْآةُ بِالكسرِ والْمَدِّ الَّتي يَرَى الشخصُ فِيْهَا صُوْرَتَهُ، والميمُ زائدَةٌ، وكذا قَوْلُهُ: (كَرِيْهُ المَرْآةِ) [خ¦7047] بِفَتْحِ الميمِ؛ أَيْ: الرُّؤْيَةِ.

قَوْلُهُ: (مِرْبَدُ النَّعَمِ) [خ¦7/ 3] وقَوْلُهُ: (فَوَضَعْتُ فِي المِرْبَدِ) [خ¦2709]: هو الموضعُ الذي تُحْبَسُ فيهِ الإبلُ للبيعِ.

قَوْلُهُ: (سَأَلْتُهُ عَنْ المُرْجِئَةِ) [خ¦48]: هُمْ طَائِفَةٌ [112/ب] من المُبْتَدِعَةِ تقولُ: لا يَضُرُّ معَ الإِيْمَانِ مَعْصِيَةٌ.

قَوْلُهُ: (﴿مِنْ مَارِجٍ﴾ [الرَّحْمَن: 15): [خ¦59/ 10] المَارِجُ اللَّهَبُ الْمُخْتَلِطُ، وقيل: نارٌ دُوْنَ الصَّوَاعِقِ.

قَوْلُهُ: (فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ) [خ¦2371]: المرجُ أرضٌ فيهِ نباتٌ تمرحُ فيه الدَّوَابُ.

قَوْلُهُ: (مَرَجَ أَمْرُ النَّاسِ) [خ¦65/ 55/] أَيْ: اخْتَلَطَ، و: (﴿مَرَجَ الْبَحْرِيْنِ﴾ [الرَّحْمَن: 19) [خ¦65/ 55/] خَلَطَهُمَا، وقد تَكَلَّمَ عليهِ الْمُصَنِّفُ في سورةِ الرَّحْمَنِ.

قَوْلُهُ: (مِرْجَلٌ) [خ¦5789] [خ¦6562] أَيْ: قِدْرٌ.

قَوْلُهُ: (يَمْرَحُوْنَ) أَيْ: يَبْطَرُوْنَ، قالَهُ مُجَاهِدٌ.

قَوْلُهُ: (﴿مَرِيْدَاً﴾ [النساء: 117) [خ¦59/ 11] أَيْ: مُتَمَرِّدَاً، كذا في الأصلِ، وهو من المَرْدِ بِفَتْحِ الميمِ وسكونِ الراءِ، والماردُ المَاكِرُ، وهو البالِغُفي الشَّرِّ.

قَوْلُهُ: (مِرَّةٌ) [خ¦65/ 53/]: بِكَسْرِ الميمِ؛ أَيْ: قوةٌ.

قَوْلُهُ: (بِمُرُوْرِهِمْ): جمعُ مِرٍّ بِكَسْرِ الميمِ، وهي المِسْحَاةُ.

قَوْلُهُ: (مَرُّ الظَّهْرَانِ) [خ¦490] [خ¦2572] [خ¦4280] [خ¦5453]: موضعٌ خارجَ مَكَّةَ، تقدمَ في الظَّاءِ.

قَوْلُهُ: (﴿مُسْتَمِرٌ﴾ [القمر: 2) [خ¦65/ 54/]: قالَ مُجَاهِدٌ؛ أَيْ: ذاهبٌ، وقالَ غيرُهُ: قَوِيٌّ نَافِذٌ.

قَوْلُهُ: (مَمَرُّ النَّاسِ) [خ¦4302] أَيْ: مَمْشَاهُمْ. ص 295

قَوْلُهُ في تفسيرِ الشِّعْرَى: (هُوَ مِرْزَمُ الجَّوْزَاءِ) [خ¦65/ 53/]: قد تُعُقِّبَ بأنَّ المِرْزَمَ نَجْمٌ آخرُ غيرُ ﴿الشِّعْرَى﴾ [النجم: 49.

قَوْلُهُ: (المُرَيْسِيْعُ) [خ¦4137]: ماءٌ لِبَنِي خُزَاعَةَ.

قَوْلُهُ: (أَصَابَهُ مُرَاضٌ) [خ¦2193]: بِضَمِّ الميمِ مُخَفَّفَاً، وكسرَ بَعْضُهُمْ الميمَ، هو مِنْ عَاهَاتِ الثَّمَرِ.

قَوْلُهُ: (لَا يُوْرَدْ مُمَرِّضٌ عَلَى مُصِحٍّ) [خ¦5771] [خ¦5774] أَيْ: مريضٌ على صحيحٍ، أو صاحبُ إِبِلٍ مَرِيْضَةٍ على صاحبِ إِبِلٍ صحيحةٍ.

قَوْلُهُ: (أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي) [خ¦198] أَيْ: يُعَالَجَ في مرضهِ.

قَوْلُهُ: (﴿فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَرَضٌ﴾ [الْبَقَرَة: 10): [خ¦65/ 2/2] قالَ أَبُوْ الْعَالِيَةِ: أَيْ: شَكٌّ.

قَوْلُهُ: (تَمَرَّطَ شَعْرُهَا) أَيْ: انْتَتَفَ وتَقَطَّعَ.

قَوْلُهُ: (فِيْ مُرُوْطِهِنَّ، وقَوْلُهُ: فِيْ مِرْطِي) [خ¦372]: بِكَسْرِ الميمِ، وتكرَّرَ، هو الدِّرْعُ من خَزٍّ أَخْضَرَ، قالَهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وقالَ الْخَلِيْلُ: كِسَاءٌ، ويؤيدهُ قَوْلُهُ: (في مِرْطٍ مُرَجَّلٍ من شعرٍ أسودٍ).

قَوْلُهُ: (فَتَمَرَّغَتُ) [خ¦347] أَيْ: تَمَعَّكَتُ.

قَوْلُهُ: (يَمْرُقُوْنَ مِنَ الدِّيْنِ) [خ¦3344] [خ¦3611] [خ¦6932] [خ¦6934] أَيْ: يَخَرُجُوْنَ منهُ كَمَا ينفصلُ السَّهْمُ من الرَّمْيَةِ إذا أَنْفَذَهَا.

قَوْلُهُ: (مَرَاقُّ البَطْنِ) [خ¦3207]: هو بِتَشْدِيْدِ القافِ ما رَقَّ من أسفلِ البَطْنِ وَلَانَ، ولا واحدَ لهُ من لَفْظِهِ، وميمهُ زَائِدَةٌ.

قَوْلُهُ: (مَرْمَرَةٌ حَمْرَاءٌ) [خ¦4400]: هو نوعٌ من الرُّخَامِ.

قَوْلُهُ: (مِرْمَاتَيْنِ) [خ¦644]: قالَ البُخَارِيُّ: المِرْمَاةُ ما بينَ ظِلْفِ الشاةِ من اللحمِ، انتهى، وهيَ مكسورةُ الميمِ.

قَوْلُهُ: (الْمَرْوَةُ) [خ¦72/ 18]: هِيَ الحِجَارَةُ المُحَدَّدَةُ، وبها سُمِّيَتْ قرينةَ الصَّفَا.

قَوْلُهُ: (﴿أَفَتُمَارُوْنَهُ﴾ [النجم: 12) [خ¦65/ 53/]: أَيْ: تُجَادِلُوْنَهُ من المِرَاءِ، أو تَشُكُّوْنَ فيهِ من المِرْيَةِ، ومنهُ: (يَتَمَارَى في الفُوْقِ) [خ¦5058]، وَلَا أُمَارِيْكَ، وقَوْلُهُ: (﴿أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ﴾ [فصلت: 54)؛ أَيْ: في شَكٍّ، وقَوْلُهُ: (﴿يَمْتَرُوْنَ﴾ [الحجر: 63)؛ أَيْ: يَشُكُّوْنَ.

قَوْلُهُ: (المَرِيءُ) [خ¦4172]: بِفَتْحِ الميمِ وكسرِ الراءِ آخرُهُ مهموزٌ؛ أَيْ: الحُلْقُوْمُ، وأما المُرْيُ بِضَمِّ الميمِ وسكونِ الراءِ بلا همزٍ فَهُوَ الذي يُؤْكَلُ.

قَوْلُهُ: (كَنِيْسَةٌ يُقَالُ لَهَا مَارِيَّةُ) [خ¦434] [خ¦1341]: بتخفيفِ الياءِ، وهو نظيرُ اسمِ سَرِّيَّةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - والدةِ إِبْرَاهِيْمَ.