قَوْلُهُ: (تَكسِبُ المَعْدُوْمَ) [خ¦3] [خ¦3905]: أشهرُ الرِّوَايَاتِ فيهِ فتحُ أَوَّلِهِ؛ أَيْ: تَكْسَبْهُ لِنَفْسِكَ، وكُنِّيَ عَنْ الْعَزِيْزِ الوجودِ بالمعدومِ، وقيلَ: تُكْسِبُهُ غَيْرُكَ، يُقَالُ: كَسِبَ مَالَاً وكَسِبَ غَيْرُهُ مَالَاً مُتَعَدِّيَاً لواحدٍ ومُتَعَدِّيَاً لاثنينِ، وأجازَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَكْسَبَ بالْهَمْزِ، وأنكرهُ القَزَّازُ، ويدلُّ على الجوازِ قَوْلُهُ: فَأَكْسَبَنِي مَالَاً، وأَكْسَبْتُهُ حَمْدَاً.

قَوْلُهُ: (نَهَى عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ) [خ¦2283]: هو أُجُوْرُهُنَّ على البِغَاءِ. ص 281

قَوْلُهُ: (كَسْتُ أَظْفَارٍ) [خ¦313] أَيْ: قِسْطُ أَظْفَارٍ، يُقَالُ بالكافِ، والقافِ، وبالطاءِ، والتَّاءِ.

قَوْلُهُ: (فَلَمْ يَكْسِرْهُ لَهُمْ) [خ¦2601] أَيْ: لم يُمَكِّنْهُمْ من أخذِ جميعِ الحَائِطِ.

قَوْلُهُ: (كَسَعَ أَنْصَارِيَّاً) [خ¦4905]: قالَ الْمُصَنِّفُ: الكَسْعُ أَنْ يضربَ بيدهِ على شيءٍ أو برجلِهِ، ويكونُ أَيضاً إذا رَمَاهُ بسوءٍ، وقالَ الْخَلِيْلُ: أن يضربَ بيدِهِ ورِجْلِهِ دُبُرَ إِنْسَانٍ.

قَوْلُهُ: (كَسَفَتِ الشَّمْسُ) [خ¦1040] [خ¦1041] [خ¦1043] [خ¦1045] [خ¦1047] [خ¦1054] أَيْ: سُتِرَ ضَوْءُهَا.

قَوْلُهُ: (﴿كِسَفَاً﴾ [الإسراء: 92) [خ¦65/ 52/] أَيْ: قِطَعَاً، قالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ.

قَوْلُهُ: (يُكْسِلُ): بِضَمِّ أَوَّلِهِ من الرُّبَاعِيِّ وبفتحهِ من الثُّلاثِيِّ؛ أَيْ: جامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ، وأصلُ الكَسَلِ تركُ العَمَلِ لعدَمِ الإِرَادَةِ، فإن كانَ لعدمِ القُدْرَةِ فَهُوَ العَجْزُ.

قَوْلُهُ: (كَاسِيَةٌ فِي الدُّنْيَا) [خ¦115] أَيْ: مَكْسُوَّةٌ [1].