قَوْلُهُ: (العَهْدَ) [خ¦126] [خ¦198] [خ¦344] [خ¦352] [خ¦446] [خ¦471] [خ¦529] [خ¦724] [خ¦748] أَيْ: الذِّمَةَ، ومنهُ المُعَاهِدُ، وقَوْلُهُ: كَانُوْا يَضْرِبُوْنَنَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالعَهْدِ، العهدُ يُطْلَقُ على اليمينِ، والأمانِ، والذِّمَّةِ، والحُرْمَةِ، وأمرِ المرءِ بِشَيءٍ، والمَعْرِفَةِ، والوقتِ، والالتقاء، والإلمامِ، والوصيةِ، والْحِفَاظِ، والظاهرُ أنهُ أرادَ هُنَا اليمينَ كأنَّهُمْ كانوا يُعَلِّمُوْنَهُمْ ويُؤَدِّبُوْنَهُمْ على المحافظةِ على الشَّهَادَاتِ والأيمانِ أن يَتَحَفَّظُوْا في ذلكَ.

قَوْلُهُ: (عَمَّا عَهِدَ) [خ¦5189] أَيْ: عَرَفَهُ في البيتِ.

قَوْلُهُ: (وللعَاهِرِ) [خ¦2053] [خ¦6818] أَيْ: الزَّانِي.

توله (مِنْ عِهْنٍ) [خ¦1705] أَيْ: صُوْفٍ.