قَوْلُهُ: (سَيَّبَ السَّوَائِبَ) [خ¦1212] [خ¦4623]، وقَوْلُهُ: (إِنَّ أَهْلَ الإِسْلَامِ لَا يُسَيِّبُوْنَ) [خ¦6753]: كانُوْا في الجَاهِلِيَّةِ إذا نَذَرُوْا، قالَ أَحَدُهُمْ: نَاقَتِي سَائِبَةٌ؛ أَيْ: تَسْرَحُ، ولا تُمْنَعُ من مَرْعَى، والسَّائبةُ أن يقولَ لعَبْدِهِ: أَنْتِ سَائِبَةٌ أو أَعْتَقْتُكَ سائبةً فيصحُّ عِتْقُهُ، واختلفَ لمن يكونُ وَلَاؤُهُ.

قَوْلُهُ: (السَّاجُّ) [خ¦446]: بالجيمِ هو ضربٌ من الخشبِ يُؤْتَى بهِ من الهندِ، والواحدةُ سَاجَةٌ، ويُجْمَعُ على سِيْجَانٍ.

قَوْلُهُ: (وَمَا سُقِيَ بِالسِّيْحِ)؛ أَيْ: بالأنَّهَارِ والسَّوَاقِي.

قَوْلُهُ: (سَاخَتْ قَوَائِمُ فَرَسِي) [خ¦3906] [خ¦3908] أي دخلتْ في الْأَرْضِ.

قَوْلُهُ: (حُلَّةٌ سِيَرَاءُ) [خ¦886] [خ¦2614] [خ¦5842] تقدَّمَ في الحاءِ.

قَوْلُهُ: (سَيْر) [خ¦439] [خ¦1107]: هو قِدٌّ من جِلْدٍ، وجمعهُ سُيُوْرٌ.

قَوْلُهُ: (كَانَ لَا يَسِيْرُ بِالسَّرِيَّةِ) [خ¦755]: ظاهرُهُ أنهُ لا يخرجُ مع سَرَايَاهُ، وقيل: معناهُ لا يسيرُ بالسِّيْرَةِ السَّرِيَّةِ؛ أَيْ: العادِلَةِ، والسيرةُ هِيَ طريقةُ الإمامِ في رَعِيَّتِهِ والرجُلِ في أهلِهِ، وفي قَوْلِهِ: (على سِيْرَتِهَا) [خ¦65/ 20/]؛ أَيْ: حَالَتِهَا.

قَوْلُهُ: (سِيْفُ البَحْرِ) [خ¦2731]: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ؛ أَيْ: سَاحِلُهِ.

قَوْلُهُ: ﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ [سبأ: 16: [خ¦65/ 34/] قال: هو السَّدُّ، وهو ماءٌ أحمرُ ذكرَهُ مُفَصَّلاً في تفسيرِ سَبَأ.

قَوْلُهُ: (بَطْنُ المَسِيْلِ) [خ¦489] [خ¦1617]: أَي مسيلُ مياهِ الأمطارِ من الجَّبَلِ.

[قَوْلُهُ: ﴿وَأَسَلْنَا لَهُ﴾ [سبأ: 12 [خ¦60/ 40] أَيْ: أَذَبْنَا] [1].

قَوْلُهُ: ﴿سِيْمَاهُمْ﴾ [الفَتْح: 29. [خ¦65/ 48/] بالتخفيفِ أَيْ: عَلَامَتُهُمْ، قَالَ مُجَاهِدٌ: [السَّحْنَةُ] [2]، وقيلَ: التواضعُ، وبقيتُهُ في سورةِ الفَتْحِ.

قَوْلُهُ: (لَا سِيَّمَا): بالتَّشْدِيْدِ.