قَوْلُهُ: (يُزَهِّدُهَا) [خ¦5294] أَيْ: يُقَلِّلُهَا.

قَوْلُهُ: (أَزْهَرَ اللَّوْنِ) [خ¦3547] أَيْ: مُشْرِقَهُ.

قَوْلُهُ: (المِزْهَرُ) [خ¦5189]: بِكَسْرِ الميمِ هو عودُ الغناءِ، ويُطْلَقُ على المعزفَةِ، وهي أكثرُ عِنْدَ العربِ.

قَوْلُهُ: (زَهَقَ البَاطِلُ) [خ¦2478] أَيْ: هلكَ والزُّهُوْقُ الخروجُ، وهو استعارةٌ.

قَوْلُهُ: (الزُّهُوُّ) [خ¦2195] [خ¦5582] [خ¦5602] هو ابتداءُ إرطابِ البَلَحِ، وأصلهُ الظهورُ، وقَوْلُهُ: (حَتَّى يُزْهِي): فسرَهُ في الحديثِ فَقَالَ: «حَتَّى يَحْمَرَّ»، وَهُوَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وكسرِ الهاءِ من الرُّبَاعِيِّ، وفي رِوَايَةٍ: «حَتَّى يَزْهُوَ» [خ¦2197] مِنْ زَهَى ثُلَاثِيَّاً، ومِنْهُمْ من أَنْكَرَهَا، ومنهم من أنكرَ الأوَّلَ، ويُقَالُ: زَهَا إِذَا ظَهَرَ، وأزْهَى إذا اشْتَدَّ، وأما قولُ عَائِشَةَ: (تُزْهَى أَنْ تَلْبِسَهُ) [خ¦2628]، أَي تترفعُ عنهُ ولا ترضاهُ.