قَوْلُهُ: (رَكِبَ ذَاتَ غَدَاةٍ مَرْكَبَاً) [خ¦1050] أَيْ: سارَ مَسِيْرَاً وهو راكبٌ.

قَوْلُهُ: (فَبَعَثُوْا الرِّكَابَ) [خ¦507] [خ¦966] [خ¦2890] [خ¦2904] [خ¦4150] [خ¦7439]: أَي أَثَارُوْا الإبلَ.

قَوْلُهُ: (فِي رُكُوْبٍ) [خ¦3571] أَيْ: ركائبٍ جمعُ رِكَابٍ.

قَوْلُهُ: (أَرْكُدُ فِي الأَوَّلِيَّيْنِ) [خ¦755] أَيْ: أَسْكُنُ، وأتركُ الحَرَكَةَ، والمعنى أنهُ يُطِيْلُ القِرَاءَةَ فيهما.

قَوْلُهُ: (الرِّكَازُ) [خ¦1499]: هو الكنزُ عِنْدَ أهلِ الحِجَازِ، وفسَّرَهُ أهلُ العراقِ بالمعدنِ.

قَوْلُهُ: (رَكَزَ الرَّايَةَ) [خ¦4280] أَيْ: غَرَزَهَا. ص 186

قَوْلُهُ: (﴿رِكْزَاً﴾ [مريم: 98) [خ¦65/ 19/] أَيْ: صَوْتَاً، وقيل: الصوتُ الخَفِيُّ.

قَوْلُهُ: (هَذَا رِكْس) [خ¦156] أَيْ: رِجْسٌ، يُقَالُ: بالكافِ وبالجيمِ، وأما قَوْلُهُ: ﴿أَرْكَسَهُمْ﴾ [النساء: 88، فَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: معناهُ بَدَّدَهُمْ، وقالَ غيرهُ: رَدَّهُمْ من حالةٍ [76/ب] إلى حَالَةٍ.

قَوْلُهُ: (رَكَضَ دَابَتَهُ) [خ¦2217] [خ¦2731] [خ¦2969] [خ¦4418] [خ¦6142] [خ¦7192] أَيْ: حَرَّكَهَا ودَفَعَهَا للسيرِ، ومنهُ [رَكَضَنِي ويركضُ] [1].

قَوْلُهُ: (﴿ارْكَعِي﴾ [آل عِمْرَان: 43) [خ¦60/ 45] أَيْ: صَلِّي من تسميةِ الشيءِ ببعضهِ.

قَوْلُهُ: (﴿فَيَرْكُمَهُ جَمِيْعَاً﴾ [الانفال: 37) [خ¦65/ 8/بعد 4645]: أَي يجمعُهُ، والرُّكَامُ جعلُ الشيءِ بعضهُ فوقَ بعضٍ.

قَوْلُهُ: (إِلَى رُكْنٍ شَدِيْدٍ) [خ¦3372]: أَي عشيرةٍ، وكذا قَوْلُهُ: (فتَوَلَّى بِرُكْنِهِ) [خ¦60/ 16]؛ أَيْ: بمن معهُ، وأصلُ الركنِ الناحيةُ من الجبلِ، ويوضعُ موضعَ القوةِ، وقَوْلُهُ: ﴿وَلَا تَرْكَنُوْا﴾ [هود: 113: [خ¦65/ 11/5] أَيْ: لا تَمِيْلُوْا، وكذا قَوْلُهُ: ﴿لَقَدْ كِدتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ﴾ [الْإِسْرَاء: 74.

قَوْلُهُ: (يَسْتَلِمُ الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيَّيْنِ) [خ¦1583] [خ¦1602] [خ¦1606] [خ¦1609]: أَي الحجرَ الْأَسْوَدَ والذي يسامتهُ من قبلَ اليمنِ.

قَوْلُهُ: (عَلَى رَأْسِ رَكْيٍّ) [خ¦3321]، وقَوْلُهُ: (عَلَى شَفَةِ الرَّكْيِّ) [خ¦3976] أَيْ: البئرِ، وهيَ الرَّكْيَةُ أَيضاً، وإثباتُ الهاءِ فيها قليلٌ.