قَوْلُهُ: (خَامِدِيْنَ) [خ¦65/ 21/بعد 4739] أَيْ: هَامِدِيْنَ، وقَوْلُهُ: خَمَدَتِ النَّارُ: سَكَنَ لَهَبُهَا.

قَوْلُهُ: (الخَمْرُ مَا خَامَرَ العَقْلَ) [خ¦4619] أَيْ: غَطَّاهُ، وهو واردٌ على من زَعَمَ اخْتِصَاصَهُ بماءِ العِنَبِ، وقد ثبتَ في صحيحِ مُسْلِمٍ: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ».

قَوْلُهُ: (الخُمْرَةُ) [خ¦379]: بِالضَّمِّ حَصِيْرٌ صَغِيْرٌ مَضْفُوْرٌ بقدرِ الوجهِ والكَفَّيْنِ.

قَوْلُهُ: (عَلَى خِمَارِهَا) [خ¦3321] [خ¦3578] [خ¦5825] [خ¦6073] [خ¦6568]: هِيَ سِتْرَةُ الرأسِ، والجمعُ خُمُرٌ بِضَمِّتينِ.

قَوْلُهُ: (خَمِّر إِنَاءَكَ) [خ¦3280] أَيْ: غَطِّهُ، ومنه: (أَلَّا خَمَّرْتَهُ) [خ¦5605]، و (خَمَّرْتُ وَجْهِي). [خ¦4141] ص 168

قَوْلُهُ: (وَالخَمِيْسُ الجَيْشُ) [خ¦371] [خ¦3053]: قيل: سُمِّيَ الجيشُ بذلكَ لأنَّ له قَلْبَاً، ومقدمَةً، وساقَةً، ومَيْمَنَةً، ومَيْسَرَةً، وقيلَ: لأنهُ يُخَمَّسُ، وردَّهُ عِيَاضٌ بأنَّ التخميسَ أمرٌ شرعِيٌّ، والعربُ شَأْنُهَا أن تقولَ للخُمْسِ خميسٌ وللنصفِ نَصِيْفٌ، والخُمْسُ بِضَمِّ الميمِ وإسكانِهَا جزءٌ من خمسةِ أجزاءِ الْغَنِيْمَةِ.

قَوْلُهُ: (خُمُوْشٌ) [خ¦6896] أَيْ: خُدُوْشٌ، وهي الجِرَاحَاتُ الَّتي لا أَثَرَ لَهَا، ومنهُ اقْتَصَّ شُرَيْحٌ مِنْ خُمُوْشٍ.

قَوْلُهُ: (فِي خَمِيْصَةٍ) [خ¦298] [خ¦373] [خ¦435] [خ¦2886] [خ¦3874] [خ¦5824]: قالَ الأَصْمَعِيُّ: كِسَاءٌ من صوفٍ أو خَزٍّ مُعَلَّمٍ، وقالَ أَبُوْ عُبَيْدَةَ: كِسَاءٌ مُرَبَّعٌ له عَلَمَانِ.

قَوْلُهُ: (بِعَرْضِ ثِيَابِ خَمِيْصٍ أَوْ لَبِيْسٍ) [خ¦24/ 33]: وذكرَهُ أَبُوْ عُبَيْدٍ بالسينِ المهملَةِ، وفسرَهُ بالثوبِ الصغيرِ، ووجهُ ما في البُخاريِّ على أنه تذكيرُ الخَمِيْصَةِ.

قَوْلُهُ: (أَصَابَهُ خَمَصٌ وَرَأَيْتُ بِهِ خَمَصَاً) [خ¦4102]: بِفَتْحِ الميمِ أَي ضُمُوْرَاً في بطنِهِ من الجوعِ، ويُعَبَّرُ عن الجوعِ بِهِ، قالَ في الأصلِ: مَخْمَصَةٌ أَي مَجَاعَةٌ.

قَوْلُهُ: (أَخْمَصَ قَدَمَيْهِ) [خ¦966] [خ¦6561]: هو الْمُتَجَافِي من باطنِهِ على الْأَرْضِ.

قَوْلُهُ: (الخَمْطُ) [خ¦65/ 34/]: هو الأراكُ.

قَوْلُهُ: (خَمْلٌ رَقِيْقٌ) [خ¦3682] أَيْ: هَدَبٌ والخميلةُ كِسَاءٌ ذاتُ خَمْلٍ من أيِّ لونٍ كَانَ، وقيلَ: الخميلُ الْأَسْوَدُ من الثِّيَابِ.