قَوْلُهُ: (بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ) [خ¦3]: الأكثرُ بالفَتْحِ، ولِبَعْضِهِمْ بِالضَّمِّ، وهو المشقَّةُ، وقُرِئَ: ﴿وَالَّذِيْنَ لا يَجِدُوْنَ إِلَّا جُهْدَهُمْ﴾ [التوبة: 79 بالوجهينِ.

قَوْلُهُ: (اجْهَدْ جُهْدَكَ) [خ¦3704] أَيْ: ابلغْ أَقْصَى ما تقدرُ عَلَيْهِ، وقَوْلُهُ: (جَاهِدَاً عَلَيْهِ) [خ¦3911]: أَي: مُبَالِغَاً في أَذَاهُ، وكذا: اجهد عَلَيَّ.

قَوْلُهُ: (جَهْدَ البَلَاءِ) [خ¦6347]: قيلَ: الشِّدَّةُ، وقيلَ: كثرةُ العِيَالِ، [وقِلَّةُ المالِ] [1]، وقَوْلُهُ في الجِمَاعِ: (ثُمَّ جَهِدَهَا) [خ¦291] أَيْ: بالغَ في مَشَقَّتِهَا وإخراجِ ما عِنْدَهَا.

قَوْلُهُ: (جَهْرَةٌ) [خ¦65/ 6/] أَيْ: مُعَايَنَةٌ.

قَوْلُهُ: (إِلَّا الْمُجَاهِرِيْنِ) أَيْ: الْمُعْلِنِيْنَ بالمعصيةِ، والجهرُ ضِدُّ السِّرُّ، وفيهِ: (وإنَّ مِنَ المجَاهَرَةِ) [خ¦6069]، وفي روايةِ الحَمْوِيِّ: وإنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ.

قَوْلُهُ: (قَضَيْتَ جِهَازَكَ) [خ¦4418] أَيْ: فَرِغَتْ من تحصيلِ أُهْبَةِ السَّفَرِ، ومنهُ: (أُجَهِّزُ جَيْشِي). [خ¦21/ 18] ص 143

قَوْلُهُ: (جَهَشَ النَّاسُ) [خ¦3576] أَيْ: اسْتَقْبَلُوْهُ مُسَتَعِدِّيْنَ للبكاءِ.

قَوْلُهُ: (فَلَا يَرْفُثْ ولا يَجْهَلْ) [خ¦1894] أَيْ: لا يقولُ قولَ أهلِ الجَّهْلِ، والجاهليةُ ما قبلَ الإسلامِ وقد يُطْلَقُ باعتبارِ قومٍ مَخْصُوْصِيْنَ.