قَوْلُهُ: (تَائِهٌ) أَيْ: مُتَحَيِّرٌ.
قَوْلُهُ: (فَلْيَتَّئِدْ)، وقَوْلُهُ: (اتَّئِدُوْا) [خ¦4033]: المرادُ التَّأَنِّي، والرَّزَانَةُ، والاسمُ التُؤَدَةُ، وقولُ عُمَرَ في قصةِ عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ: «تَيْدَكُمْ» [خ¦3094] بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وسكونِ الياءِ وفتحِ الدَّالِ، وللأَصِيْلِيِّ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ولأَبِي ذَرٍّ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وكسرِ الْهَمْزَةِ وسكونِ الدَّالِ، والأَوَّلُ أصوبُ، وهو اسمُ فعلٍ من التُؤُدَةِ.
وَحَكَى سِيْبَوَيْهٌ: بَيْسَ فُلَانٌ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ، فعلَى هذا فالياءُ مُسَهَّلَةٌ من الْهَمْزَةِ، وهي مُبْدَلَةٌ من الواوِ. [1] ص 129
[1] هكذا جاءت هذه الجملة هنا، وحقها أن تأت عند تفسير قوله تعالى: ﴿éé بعذاب بئيس ééé﴾++[الأعراف: 165] +++.
هدى الساري لمقدمة فتح الباري · الصفحة ١٤٨