قَوْلُهُ: (إِمَّا لَا) [خ¦2193] [خ¦3794]: تكررَتْ وهي بِكَسْرِ أَوَّلِهِ، وتشديدِ الميمِ، وفتحِ اللامِ، وضبطَهُ الأَصِيْلِيُّ بِكَسْرِهَا، وخطَّأَ أَبُوْ حَاتِمٍ من كَسَرَهَا، ونسبهُ إلى العامَّةِ، لكن خَرَجَ على الإمالةِ، وجعلَص 111 الكلمةَ كُلَّهَا واحدةً، والمعنى إِنْ كنتَ لا تفعلُ كذا فافعلْ غَيْرَهُ، وكأنَّهُمْ اكْتَفُوْا بذكرِ لَا عن ذِكْرِ الفعلِ، قولهُ: (أمَا) بِفَتْحٍ وتخفيفِ؛ حرفُ اسْتِفْتَاحٍ، ويكونُ بِمَعْنَى حَقَّاً، وهي مُرَكَّبَةٌ من همزةِ الاستفهامِ وما النَّافيةِ، وتُفَيْدُ التقريرَ، وهي مثلُ أَلَمْ، كقَوْلُهُ: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ﴾ [الإنشراح: 1 ووقعَ في قصةِ الحَسَنِ ?: (أَمَا عَلِمْتَ) [خ¦1485]، ولِبعضهم بحذفِ الْهَمْزَةِ، وهي تُحْذَفُ كَثِيْرَاً، ولا بُدَّ هُنا من تقديرِهَا.

قَوْلُهُ: (﴿وَلَا أَمْتَاً﴾ [طه: 107) [خ¦65/ 20/]: قالَ في الأصلِ: هي الرَّابِيَةُ.

قَوْلُهُ: (أَمَدَهَا) [خ¦420] أي: غَايَتَهَا، الأمدُ الغَايَةُ.

قَوْلُهُ: (لَقَدْ أَمِرَ) [خ¦7]: بِفَتْحٍ ثم كَسْرٍ، (أَمِرَ ابْنَ أَبِي كَبْشَةَ) [خ¦7] أَيْ: عَظُمَ، يُقَالُ: أَمِرَ القَوْمَ إِذَا كَثُرُوْا، ومنه: ﴿لَقَدْ جِئْتِ شَيْئَاً إِمْرَاً﴾ [الكهف: 71؛ أي: عَظيماً.

قَوْلُهُ: (تَأَمَّرْتُمْ) [خ¦4359]: بوزنِ تَفَعَّلْتُمْ؛ أي: تَشَاوَرْتُمْ، وهو مِنَ الائتمارِ، وهو المشورةُ. وقَوْلُهُ: (تَأْتَمِرُوْنَ): تَتَشَاوَرُوْنَ.

قَوْلُهُ: (فَإِنْ أَصَابَتْ الإِمْرَةَ) [خ¦3700]: بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وسكونِ الميمِ؛ أي: الإمارةِ، وأما الأَمَارَةُ بالفتحِ فهي العَلامَةُ، ووردَ لفظُ الأمرِ كَثِيراً في مَعنى طلبِ الفعلِ، وأمَّا أَمْرُ السَّاعَةِ وأمرُ العَامَّةِ فمعناهُ الشأنُ، وكذا قَوْلُهُ: ﴿أُوْلِي الأَمْرِ﴾ [النساء: 83.

قَوْلُهُ: (﴿أَمَرْنَا مُتْرَفِيْهَا﴾ [الإسراء: 16) [خ¦4711] أي: كَثَّرْنَاهُمْ، وقيلَ: أمرناهُمْ بالطاعةِ.

قَوْلُهُ: (وَيُشْرِكُوْنَا فِي الأَمْرِ) [خ¦3782]: في روايةِ الجُرْجَانِيِّ في الثَّمَرِ بِفتحتينِ، وهو الأوجهُ.

قَوْلُهُ في قِصَّةِ السِّوَاكِ: (فَلَيَّنْتُهُ فَأَمَرَّهُ) [خ¦4449] بالتَّشديدِ؛ أي: [50/ب] استنَّ بهِ، وللقَابِسِيِّ بِأَمْرِهِ، والأوَّلُ أوجهُ.

قَوْلُهُ: (أَمْلَيْتُ) [خ¦65/ 25/] أَيْ: أَمْلَلْتُ، وقَوْلُهُ: (تُمْلَى عَلَيْهِ) [خ¦2832] [خ¦65/ 25/] أي: يُقْرَأُ، وقَوْلُهُ: (يُمِلُّهَا عَلَيَّ) [خ¦2832]: كُلُّهُ مِنَ الإملاءِ، وهو: إلقاءُ القولِ على سَامعِهِ.

قَوْلُهُ: (أَمَّنَا فِي ثَوْبٍ) [خ¦252]: من الإمامةِ، وقَوْلُهُ: (﴿فِي إِمَامٍ مُبِيْنٍ﴾ [يس: 12) [خ¦65/ 15/] أي: الطريقُ، والإمامُ: كُلُّ ما ائْتَمَّمْتَ بهِ واهتديتَ.

قَوْلُهُ: (وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ) [خ¦3449] [خ¦6577]: قيلَ: خَلِيْفَتُكُمْ، وقيلَ: القرآنُ.

قَوْلُهُ: (﴿عَلَى أُمَّةٍ﴾ [الزخرف: 22) [خ¦65/ 43/] أي: على إمامٍ، قالهُ مُجَاهِدٌ، وقَوْلُهُ: (﴿أُمَّتكُمْ أُمَّةٌ وَاحِدَةٌ﴾ [الأنبياء: 92) [خ¦65/ 21/بعد 4739] [خ¦65/ 43] أي: دِيْنُكُمْ، وقَوْلُهُ: (﴿وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ [يوسف: 45) [خ¦91/ 9] أي: بعدَ قَرْنٍ، وقُرِئَ: بعدَ أَمَهِ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ، والميمُ المخففةُ بعدَهَا هاءٌ، والأَمْهُ النِّسْيَانُ، وللأُمَّةِ مَعَانٍ أُخرى غيرُ هذهِ.

قَوْلُهُ: (لَا أَمَّ لَكَ) [خ¦787]: هي كلمةٌ تقَوْلُهُا العربُ عندَ الإنكارِ، وقد لا يُقصدُ بِهَا الذَّمُّ.

قَوْلُهُ: (أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ) [خ¦49/ 8] أي: الجاريةُ الموطوءةُ، وقَوْلُهُ في ولدِ الْمُلَاعَنَةِ: (وَكَانَ ابْنَ أُمِّهِ): هو بِضَمِّ أَوَّلِهِ وتشديدِ الميمِ بعدهَا ضميرٌ؛ أي: يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ؛ لانقطاعِ نَسَبِهِ من أبيهِ.

قولة (الأُمِّيُّ) [خ¦1354] [خ¦3055] [خ¦6173] أي: الذي يقرأُ ولا يكتبُ، قيلَ: نُسِبَ إلى الأُمِّ؛ لأنَّ ذلكَ من شأنِ النِّساءِ غَالِبَاً. ص 112

قَوْلُهُ في حَدِيْثِ عُمَرَ: (بَعْدَ أَنْ قَالَهَا أَمِنْتُ) [خ¦3864]: للأكثرِ بِكَسْرِ الميمِ مَقصوراً، والتاءُ مضمومةٌ للمتكلمِ، ومفتوحةٌ على الحكايةِ، وللأَصِيْلِيِّ بِالْمَدِّ وفتحِ الميمِ.

قَوْلُهُ: (أَمْنَاً بَنِي أَرْفِدَةَ) [خ¦950] [خ¦3530]: بالنصبِ على المصدرِ؛ أي: أَمِنْتُمْ أَمْنَاً، وللأَصِيْلِيِّ والهَرَوِيِّ: آمِنَاً بِالْمَدِّ؛ أي: صَادَفْتُمْ وَقْتَاً، أو مَكَانَاً، أو بَلَدَاً، ولهذا قالَ في آخرِهِ: يَعني من الأمنِ، وقولُ عَائِشَةَ: «فَأَمَّمْتُ مَنْزِلِي» [خ¦2661] بِتَشْدِيْدِ الميمِ؛ أي: تَيَمَّمْتُ، وهذهِ الياءُ مُسَهَّلَةٌ من الْهَمْزَةِ.

قَوْلُهُ: (إِلَا آمَنَ عَلَيْهِ البَشَرُ) [خ¦4981] أي: آمَنُوْا عندَ مُعاينتهِ لوضوحِ المعجزةِ.

قَوْلُهُ: (إِنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوْبِ الرِّجَالِ) [خ¦6497]: قيلَ: المرادُ بها التَّكْلِيْفُ، وقيلَ: معنَى إذاتمكنَ في قلبِ العبدِ قامَ بأداءِ التَّكَالِيْفِ.