قَوْلُهُ: (إِسْتَبْرِق) [خ¦948] [خ¦1156] [خ¦1239] [خ¦5175]: هو ما غَلُظَ مْنَ الديباجِ، وهو معربٌ.

قَوْلُهُ: (أَسِدَ) [خ¦5189]: بوزنِ عَلِمَ؛ أي: صارَ كالأسدِ، يُقَالُ: أَسِدَ، واسْتَأْسَدَ.

قَوْلُهُ: (إِذَا أُسْنِدَ الأَمْرُ) [خ¦6496]: يأتي في الواوِ.

قَوْلُهُ: (﴿وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ﴾ [الإنسان: 28) [خ¦4/ 163] [خ¦6/ 122]: قالَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى: الأسرُ شدَّةُ الخَلْقِ، وكلُّ شَيء شَدَدْتَهُ فهو مأسورٌ، وقَوْلُهُ: بِأَسْرِهِم؛ أي: بِجَمْعهم.

قَوْلُهُ: (أَسَارِيْرُ وَجْهِهِ) [خ¦3555]: يأتِي في السينِ.

قَوْلُهُ: (أَسَاطِيْرُ) [خ¦83/ 2]: واحدتُهَا أسطورةٌ، وأَسْطَارَةٌ، وهي: التُّرَّهَاتُ، وستأتي في السينِ.

قَوْلُهُ: (أُسْطُوَانَةٌ) [خ¦8/ 95] [خ¦502] أي: ساريةٌ، وهي: الدِّعَامَةُ، وقيلَ: الصفُّ بينَ السَّارِيَتَيْنِ.

قَوْلُهُ: (أَسْيَفُ) [خ¦664] أي: سريعُ الحزنِ، وقَوْلُهُ: (آسَفُوْنَا) [خ¦65/ 43/] أي: أَسْخَطُوْنَا، وقَوْلُهُ: (أَسِفَ) [خ¦6/ 87] أي: نَدِمَ، وَزْنُهُ، ومعناهُ.

قَوْلُهُ: (أَسْقَطُوْا لَهَاتَهُ) [خ¦4757]: يأتِي في السينِ [1].

قَوْلُهُ: (الأُسْقُف) [خ¦7]: ويُقَالُ فيه: سُقُفٌ بِضَمِّتينِ: معروفٌ عندَ النَّصَارَى.

قَوْلُهُ: (أُسْكُفَّةٌ) [خ¦4793]: بِضَمِّ الْهَمْزَة والكافِ بَينهما سينٌ مُهْمَلَةٌ ساكنةٌ، والفاءُ مُشَدَّدَةٌ، هي: عَتَبَةُ البابِ السُّفْلَى.

قَوْلُهُ: (يَأْتَسِي) [خ¦7] أي: يَتَّبِعُ ويَقْتَدِي، وفي روايةٍ: يَتَأَسَّى بوزنِ يَتَفَعَّلُ، وقَوْلُهُ: (لَا تَأسَ) أي: لا تحزنْ، ﴿فَكَيْفَ آسَى﴾ [الأعراف: 93 [خ¦4/ 158] [خ¦6/ 58] كيف أحزنُ.

قَوْلُهُ: (آسَانِي بِمَالِهِ) [خ¦3661]: يأتِي في الواوِ. [49/أ]

قَوْلُهُ: (مَاءٌ آسِنٌ) [خ¦65/ 47/]: يُقَالُ: أَسِنَ الماءُ إذَا تَغَيَّرَ رِيْحُهُ.

قَوْلُهُ: (كَانَ عَلَيٌّ مُسَيْئَاً فِي شَأْنِهَا) [خ¦4142]: كَذَا لِلنَّسَفِيِّ، وابْنِ السَّكَنِ، وكذا هو لابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، والإساءةُ المذكورةُ من جهةِ قَوْلِهُ: (والنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيْرٌ) [خ¦7369]، ورواهُ أكثرُ رواةِ البُخَارِيِّ: «وكانَ عَلِيٌّ مُسْلِمَاً في شأنِهَا» [خ¦4142]. ثم اختلفوا فَلِبَعْضِهِمْ بسكونِ السينِ، وكسرِ اللامِ؛ أي: لم يقلْ فِيْهَا شَيئاً فَسَلِمَ، ولبعضهِم بالتَّشديدِ؛ أي: وقفَ لم يُثْبِتْ ولم يُنْكِرْ.