قَوْلُهُ: (إِزَاءَ كَذَا) أي: قُبَالَتَهُ، وقَوْلُهُ: وَازَيِنَا العَدُّوَ؛ أي: صَافَفْنَاهُمْ، وأصلهُ الهمزُ، يُقَالُ: آزَيْتُ إِلى الشَّيء انْضَمَمْتُ إليهِ.

قَوْلُهُ: (إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ): بِالْكَسْرِ والمرادُ الهيئةُ، ويقَوْلُهُ بَعْضُهُمْ بِالضَّمِّ.

قَوْلُهُ: (أَنْصُرْكَ نَصْرَاً مُؤَزَّرَاً) [خ¦3] أي: بالغاً قوياً، وقيلَ: هو من وَازَرْتُ صِرْتُ وَزِيْرَاً.

قَوْلُهُ: (أَزْرِي) [خ¦60/ 22/] أي: ظَهْرِي، وأصلُ الأزرِ القُوَّةُ.

قَوْلُهُ: (وَكَانَ لَهَا أَزْرَارٌ فِي كُمَّيْهَا) [خ¦5844]: وقعَ في روايةِ الجُرْجَانِيِّ: إِزَار، وهو خطأٌ، وأَزْرَارٌ جمعُ زُرٍّ؛ معروفٌ.

قَوْلُهُ: (وَشَدَّ الْمِئْزَرِ) [خ¦2024]: كنايةُ عن التأهُّبِ والاستعدادِ. ص 107

قَوْلُهُ: (﴿أَزِفَتِ الآزِفَةُ﴾ [النجم: 57) [خ¦65/ 53/] [خ¦81/ 46] أي: اقتربتْ السَّاعةُ، وأصلُ الأزفِ: القُرْبِ.