(3) (بابُ الحَجِّ عَلَى الرَّحْلِ ... إلى آخره) [1]
غرضه إثبات أولوية الركوب على الرَّحْلِ كما كان عادته صلى الله عليه وسلم، وللركوب سوى هذا الطريق طريقان آخران وهما معمولان اليوم وهما الشَغْدَف، والشبرى [2]، فهما أيضاً جائزان لكن الأَوْلَى الرَّحل [3].
ص 122
[1] الرَّحْل: بفتح الراء وسكون المهملة، وهو للبعير كالسرج للفرس، أشار بهذا إلى أن التقشف أفضل من الترفه. فتح الباري (3/ 479)، يُنظر النهاية في غريب الحديث والأثر، حرف الراء، باب: الراء مع الحاء (1/ 645).
[2] يظهر من سياق الكلام أن (الشغدف، والشبرى) أنواع تشبه الهودج وكأنها مسميات تستخدم في الهند، كما يُفهم ذلك من قول محمود أنور شاه الكشميري (باب الحج على الرحل: وهو شرط عندنا إن كانت المسافة مسافة الرحل، وأما الشغدف والهَوْدج فلا) فيض الباري للكشميري (3/ 201).
[3] يُنظر فتح الباري (3/ 479 - 480).