[1] قال الحافظ ابن حجر: قال الزَّين بن المُنيِّر: المراد بالسنة ما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم فيها؛ يعني فهو أعم من الواجب والمندوب، ومراده بما ذكره هنا من الآثار والأحاديث أنَّ لها حكم غيرها من الصلوات والشرائط والأركان، وليست مجرد دعاء فلا تجزئ بغير طهارة مثلاً. فتح الباري (3/ 243).

[2] يُنظر مغني المحتاج (1/ 506 - 511).

[3] قال الحنفية: المقصود منها الدعاء، ولا قراءة فيها ولا تشهد، ولو قرأ الفاتحة بنية الدعاء لا بأس به، أما بنية التلاوة فمكروه.