تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(1)

حمل الجنازة على الأعناق والإسراع بها :

السنة حمل الجنازة على الأعناق والإسراع بها لقوله - صلى الله عليه وسلم - أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحةً فخيرٌ تقدمونها عليه وإن تكن غير ذلك فشرٌ تضعونه عن رقابكم " (2) والمراد بالإسراع فوق المشي المعتاد، دون الخبب الذي يشق على من يتبعها أو تحصل به مفسدة للميت . وإذا كان الإسراع أثناء الحمل مأموراً به فالإسراع في تجهيزها والصلاة عليها من باب أولى لأنَّ تأخير هذه الأشياء يطول أكثر من تأخير الاسراع أثناء الحمل . فيصلى عليها من حضرها ومن لم يتيسر له الصلاة عليها من أقارب الميت وأصحابه يصلي على القبر .

صفة حمل الجنازة :

قال الإمام مالك : ليس في ذلك شيء موقت احمل من حيث شئت إن شئت من قدام وإن شئت من وراء وإن شئت احمل بعض الجوانب ودع بعضها وإن شئت فأحمل وإن شئت فدع (3)

وقال ابن حزم : ويحمل النعش كما يشاء الحامل إن شاء من أحد قوائمه وإن شاء بين العمودين ... فليس في حملها نص ثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا اختيار في ذلك وكيفما حملها الحامل أجزأه (4)

(1) انظر : الأوسط (5/417ـ418) وبدائع الصنائع (1/320) وفتح الباري لابن رجب (3/202ـ203) والإنصاف (1/490) والشرح الممتع (2/236) .

(2) رواه البخاري (1315) ومسلم (944) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - .

(3) المدونة (1/176) .

(4) المحلى (5/167 ـ 169) .

ومن المرفوع في صفة حمل الجنازة :

1 : حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - " من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فإنَّه من السنة ثم إن شاء فليتطوع وإن شاء فليدع " رواه ابن ماجه (1478) بإسناد ضعيف .

الحديث من رواية أبي عبيدة ابن عبد الله بن مسعود عن أبيه ولم يسمع منه . والحديث ضعفه النووي في الخلاصة (3557) وابن التركماني في الجوهر النقي ـ بهامش سنن البيهقي ـ (4/19) وابن الملقن في خلاصة البدر المنير (896) والبوصيري في زوائد ابن ماجه (492) والألباني في ضعيف ابن ماجه (321) .

2 : حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حمل جوانب السرير الأربع كفر الله عنه أربعين كبيرة " رواه الطبراني في الأوسط (5920) وابن عدي (5/203) بإسناد ضعيف .

في إسناده علي بن أبي سارة قال الذهبي في ترجمته في الميزان : قال أبو داود تركوا حديثه وقال البخاري في حديثه نظر وقال أبو حاتم ضعيف ومما أنكر عليه حديثه عن ثابت عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعاً من حمل أحد قوائم السرير ...

وقال ابن عدي بعد أن ذكر هذه الحديث وغيره : هذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أبي سارة عن ثابت كلها غير محفوظة وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/26) فيه علي بن أبي سارة وهو ضعيف.

3 : حديث ثوبان - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من اتبع جنازة فأخذ بجوانب السرير الأربعة غفر له أربعون ذنباً كلها أكابر " رواه ابن الجوزي في العلل (634) وقال : هذا لا يصح قال أحمد ويحيى والنسائي سوَّار [ بن مصعب الهمداني ] متروك . وضعف إسناده الحافظ في التلخيص (2/226) والعيني في البناية (3/282) .

4 : حديث أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمل جنازة سعد بن معاذ - رضي الله عنه - من بيته بين العمودين ... " رواه ابن سعد (3/329) .

قال أخبرنا محمد بن عمر عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن شيوخ من بني عبد الأشهل . وإسناده ضعيف الواقدي متروك . وإبراهيم بن إسماعيل ضعيف . والإبهام في الشيوخ من بني عبد الأشهل فيحتمل أنَّهم صحابة فلا تضر الجهالة بهم ويحتمل أنَّهم دون ذلك فلا بد من الكشف عن حالهم . قال الشافعي روى بعض أصحابنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه حمل جنازة سعد بن معاذ - رضي الله عنه - بين العمودين . وأشار إلى عدم ثبوته الشافعي . انظر : معرفة السنن والآثار (3/148) ومختصر المزني ص : 37 . وأشار إلى ضعفه البغوي في شرح السنة (5/337) وقال النووي في الخلاصة (3552) روى الشافعي وغيره بإسناد ضعيف أنَّ النبي حمل سعد بن معاذ - رضي الله عنه - بين العمودين .

من أحكام الجنائز · الصفحة ٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

من أحكام الجنائزص ٣٩