تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في ثلاث لفائف بيض فعن عائشة < أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كُفِن في ثلاثة أثواب يمانية بيض سَحُولِية من كُرسُف (1) ليس فيهن قميص ولا عمامة " (2) والمقصود بالأثواب هنا ثلاث لفائف لذلك قالت < ليس فيها قميص . فالثوب في لسان العرب يطلق علىكل مايلبس على البدن سواء كان شاملاً له أو لبعضه وسواء كان مخيطاً أو غير مخيط . (3) فتبسط اللفايف الثلاث بعضها فوق بعض بعد تبخيرها فقد أمرت أسماء بنت أبي بكر { أن تبخر أكفانها (4) ثم يحمل الميت مستور العورة فيوضع عليها مستقلياً .

2 : تطييب الميت : يطيب لمفهوم قوله - صلى الله عليه وسلم - في الذي وقصته ناقته " ولا تمسوه طيباً " فيطيب رأسه ولحيته ويجعل الطيب في مفاصله ومغابنه وهي المواضع التي تنثني من الإنسان كطي الركبتين وتحت الإبطين فقد كان ابن عمر { يتبع مغابن الميت ومرافقه بالمسك " (5) وكذلك مواضع السجود لأنَّها أعضاء شريفة وإن طيب الميت كله فحسن لمفهوم قوله - صلى الله عليه وسلم - "ولا تمسوه طيباً " وعن نافع أنَّ ابن عمر { كان يطيب الميت بالمسك يذرُّ عليه ذروراً " (6)

(1) سحولية منسوبة الى سحول مدينة باليمن تحمل منها هذه الثياب . ، الكرسف : القطن .

(2) رواه البخاري (1264) ومسلم (941) .

(3) انظر : فتح الباري لابن رجب (2/386) .

(4) رواه مالك (1/226) وعبد الرزاق (6152) وابن أبي شيبة (2/265) والبيهقي (3/405) . ورواته ثقات . وصحح إسناده النووي في الخلاصة (3401) .

(5) رواه عبد الرزاق (6141) بإسناد صحيح .

(6) رواه عبد الرزاق (6140) بإسناد صحيح .

من أحكام الجنائز · الصفحة ١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

من أحكام الجنائزص ١٨