AUTO 16 - باب الخزيرة

وقال النضر الخزيرة من النخالة، والحريرة من اللبن.

5401 - حدثنى يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرنى محمود بن الربيع الأنصارى أن عتبان بن مالك - وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن شهد بدرا من الأنصار - أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله إنى أنكرت بصرى وأنا أصلى لقومى، فإذا كانت الأمطار سال الوادى الذى بينى وبينهم، لم أستطع أن آتى مسجدهم فأصلى لهم، فوددت يا رسول الله أنك تأتى فتصلى في بيتى، فأتخذه مصلى. فقال «سأفعل إن شاء الله». قال عتبان فغدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر حين ارتفع النهار، فاستأذن النبى - صلى الله عليه وسلم - فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت، ثم قال لى «أين تحب أن أصلى من بيتك». فأشرت إلى ناحية من البيت فقام النبى - صلى الله عليه وسلم - فكبر، فصففنا، فصلى ركعتين، ثم سلم وحبسناه على خزير صنعناه، فثاب في البيت رجال من أهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا، فقال قائل منهم أين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله. قال النبى - صلى الله عليه وسلم - «لا تقل، ألا تراه قال لا إله إلا الله. يريد بذلك وجه الله». قال الله

باب الخزيرة

و (قال النضر: الخريزة [من النخالة و] الحريرة من اللبن) الأول بالخاء والزاي المعجمتين، والثاني بالمهملتين. قال ابن الأثير: والأولى لا يقال فيها خزيرة إلا إذا كان فيه لحم، وإلا فهي عصيدة.

5401 - (بكير) بضم الباء مصغر، وكذا (عقيل) روى في الباب حديث (عتبان بن مالك) لما دعى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلي في بيته في مكان يتخذه مصلى، وقد سلف في أبواب الصلاة وبعده، وموضع الدلالة هنا: كونهم حبسرا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أن أكل من الخزيرة (الدار): المحلة (الدخشن) بضم الدال وسكون الخاء المعجمة، وفيه لغات أخرى سبق ضبطها مع شرح الحديث في باب الإمامة في أبواب الصلاة.