# ببعضه، ثم أرسلتنى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال فذهبت به فوجدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد ومعه الناس، فقمت عليهم فقال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «أرسلك أبو طلحة». فقلت نعم. قال «بطعام». قال فقلت نعم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمن معه «قوموا». فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة، فقال أبو طلحة يا أم سليم قد جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناس، وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم. فقالت الله ورسوله أعلم. قال فانطلق أبو طلحة حتى لقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأقبل أبو طلحة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى دخلا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «هلمى يا أم سليم ما عندك». فأتت بذلك الخبز فأمر به ففت وعصرت أم سليم عكة لها فأدمته، ثم قال فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله أن يقول ثم قال «ائذن لعشرة». فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال «ائذن لعشرة». فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال «ائذن لعشرة». فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم أذن لعشرة، فأكل القوم كلهم وشبعوا، والقوم ثمانون رجلا. طرفه 422

الأنصاري (الأقراص) جمع قرص بضم القاف من القرص، وهو القطع بالأصبعين بفتح القاف، فيه الدلالة على الصغر (دسته تحت إبطي) أي: أخفته (وردتني ببعضه) أي: جعلته ردائي، في رواية: لائتني، أي: لفتني (يا أم سليم: هلمي) بإثبات الياء على لغة تميم أي: هات (عكة) -بضم العين وتشديد الكاف- قال ابن الأثير: وعاء السمن والعسل، وهو بالسمن أخص (فأدمته) بفتح الهمزة مع المسند والقصر، ويروى مشددا، أي: جعلت له إداما (والقوم ثمانون) فيه معجزة باهرة.

فإن قلت: لما دعاه اللحام وتبعه رجل فقال للحام: "إن هذا الرجل ... " معناه: إن شئت أذنت له، وهنا تبعه ثمانون رجلا ولم يستأذن؟ قلت: كان يعلم من شأن أبي طلحة أن لو كان معه أمة لسره ذلك، ولم يعلم ذلك من حال اللحام فافترقا.