# فأرسلوا فجاءوا من سلاها، وطرحوه عليه، فجاءت فاطمة فألقته عنه، فقال «اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش». لأبى جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأبى بن خلف، وعقبة بن أبى معيط». قال عبد الله فلقد رأيتهم في قليب بدر قتلى. قال أبو إسحاق ونسيت السابع. وقال يوسف بن إسحاق عن أبى إسحاق أمية بن خلف. وقال شعبة أمية أو أبى. والصحيح أمية. طرفه 240
2935 - حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن أيوب عن ابن أبى مليكة عن عائشة - رضى الله عنها - أن اليهود دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا السام عليك. فلعنتهم. فقال «ما لك». قلت أولم تسمع ما قالوا قال «فلم تسمعى ما قلت وعليكم». أطرافه 6024، 6030، 6256، 6395، 6401، 6927
مقول القول محذوف، أي: من يأتي بسلا جزور بني فلان كما تقدم في أبواب الصلاة (فجاؤا بسلاها) الجائي ابن أبي معيط بضم الميم مصغر، والإسناد إلى الكل لوقوع الفعل بينهم، والسلا بفتح السين مقصور ما فيه ولد الجزور (قال عبد الله) هو ابن مسعود (فلقد رأيتهم في قليب بدر) القليب البئر قبل أن تطوى، وقد سلف هذا فإن عمارة بن الوليد مات بالحبشة وعقبة ابن أبي معيط قتل بعد أن رحل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بدر أمر بقتله علي بن أبي طالب (قال شعبة: أمية أو أبي والصحيح أمية) بل الصواب، فإن النقلة اتفقوا على أن أبي بن خلف قتله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده يوم أحد.
2935 - (سليمان بن حرب) ضد الصلح (عن ابن أبي مليكة) بضم الميم مصغر عبيد الله بن عبد الله، واسم أبي مليكة زهير روى حديث عائشة (إن اليهود قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - السام عليك) والسام هو الموت، وموضع الدلالة قوله: (عليكم) فإنه دعاء على الكافرين بالموت.