# ثم إنه مسح عن وجهه الرحضاء، فقال «أين السائل آنفا أوخير هو - ثلاثا - إن الخير لا يأتى إلا بالخير، وإنه كل ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم كلما أكلت، حتى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت الشمس، فثلطت وبالت ثم رتعت، وإن هذا المال خضرة حلوة، ونعم صاحب المسلم لمن أخذه بحقه، فجعله في سبيل الله واليتامى والمساكين، ومن لم يأخذه بحقه فهو كالآكل الذى لا يشبع، ويكون عليه شهيدا يوم القيامة». طرفه 921

يكون كذلك خوفا من طيران الطير (ثم إنه مسح عن وجهه الرحضاء) بضم الراء وفتح الحاء وضاد معجمة مع المد قال ابن الأثير: هو العرق الكثير الذي يغسل الجلد.

(فقال: أين السائل آنفا؟) بالمد والقصر، أي: الآن (أوخير هو؟) بفتح الهمزة والواو أي كثرة المال استفهام استذكار.

(وإنه كل ما ينبت الربيع [ما] يقتل أو يلم) بضم الياء وتشديد [الميم] أي يقرب من القتل، من ألم بالمكان إذا نزل به.

(إن هذا المال خضرة حلوة) التأنيث إما باعتبار الأنواع أو باعتبار المشبه به وهي النقلة ومحصلة أن القليل منه بقدر الحاجة محمود والزائد عليه مذموم فإنه شاغل عن عبادة الله وطاعته، وهو الهلاك الحقيقي، والحديث سلف مع شرحه في كتاب الزكاة في باب الصدقة على اليتامى.

فإن قلت: دل الحديث على أن من أنفق زوجين في سبيل الله، دعي من أبواب الجنة كلها، وقد سلف في أبواب الصوم أن الريان لا يدخل منه إلا الصائمون؟ قلت: قد هو أن الغرض من الدعاء من كل باب تعظيم المنفق، وإلا فالدخول لا يكون إلا من باب، وقد أشكل على بعضهم، فزعم أن هذا مخصوص بمن اتصف بسائر الأعمال، فإن لكل أهل عمل بابا وهذا يرده لفظ الحديث: "من أنفق زوجين في سبيل الله فإنه دعي من أبواب الجنة" فإنه رتبه على إنفاق الزوجين لا غير وبه يظهر فضل النفقة في سبيل الله، كما ترجم عليه الباب.