# ثلاثين غداة، على رعل وذكوان وعصية عصت الله ورسوله، قال أنس أنزل في الذين قتلوا ببئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضى عنا ورضينا عنه. طرفه 1001

2815 - حدثنا على بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله - رضى الله عنهما - يقول اصطبح ناس الخمر يوم أحد، ثم قتلوا شهداء. فقيل لسفيان من آخر ذلك اليوم قال ليس هذا فيه. طرفاه 4044، 4618

سليم، هؤلاء هم القراء السبعون، الذين تقدم ذكرهم في باب من ينكب في سبيل الله.

(ثلاثين غداة) وفي بعضها "أربعين" ولا ينافي (على رعل) بكسر الراء، وسكون العين (وذكوان) بذال معجمة (وعصية) بضم العين وتشديد الياء، مصغر (بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا، ورضينا عنه) هذا خطاب لمن يصلح أن يخاطب، قال تعالى: أنا أبلغ قومكم، وهذا موضع الدلالة على الترجمة، إذ لا مطلب فوق رضي الله تعالى.

2815 - (اصطبح ناس الخمر يوم أحد) ذلك قبل حرمة الخمر. أي: شربوا في الصباح (ثم قتلوا شهداء) أي: يوم أحد (قيل لسفيان: من آخر ذلك اليوم؟ قال: ليس هذا فيه) أي: في حديث جابر، والظاهر أنهم في ذلك اليوم قتلوا، دل عليه لفظ (اصطبح) إلا أنه لم يكن له به رواية.

فإن قلت: ما وجه تعلق حديث جابر بالترجمة؟ قلت: قيل: فيه إشارة إلى أنهم مع شربهم الخمر هم أفضل الشهداء. قلت: الخمر كانت مباحة يومئذ، والأحسن أنه إشارة إلى ما رواه الترمذي ولم يكن على شرط البخاري: أن الله أحيا والد جابر وكلمه كفاحا، ثم قال رب بلغ من ورائي، فأنزل الله: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا﴾ [آل عمران: 169].