# أخبرنا معمر عن همام عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة». طرفاه 2891، 2989

AUTO 12 - باب إذا أشار الإمام بالصلح فأبى حكم عليه بالحكم البين

2708 - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهرى قال أخبرنى عروة بن الزبير أن الزبير كان يحدث أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للزبير «اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك». فغضب الأنصارى فقال يا رسول الله آن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قال «اسق ثم احبس حتى

نعيم: إسحاق بن إبراهيم (معمر) بفتح الميمين وسكون العين (همام) بفتح الهاء وتشديد الميم.

كل سلامى من الناس عليه صدقة) سلامى -بضم السين- على وزن أسارى قيل: جمع سلامية؛ وهي أنملة الإصبع في الأصل، والمراد به المفصل، أي: كل عفو على الإنسان أن يتصدق عنه شكرا لله، فإنه نعم. وقيل: مفرده وجمعه سواء، وهذا هو الظاهر من دخول لفظ كل، وبه سقط ما ذكره ابن مالك من أن القياس عود الضمير إلى المضاف، وقد عاد هنا إلى كل؛ على أنه لو كان جمعا جاز عود الضمير إليه باعتبار اشتماله على المفرد، نظيره عود الضمير إلى ما تضمنه الفعل من المصدر؛ كما في قوله تعالى: ﴿اعدلوا هو أقرب للتقوى﴾ [المائدة: 8].

باب إذا أشار الإمام بالصلح، فأبى حكم عليه بالحكم البين

2708 - روى في الباب أن الزبير خاصم رجلا من الأنصار في خراج من الحرة، وقد سلف الحديث في أبواب الشرب، وأشرنا هناك إلى أن الرجل من هو، وكيف وجه رده على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فراجعه.

والشراج -بكسر الشين المعجمة آخره جيم- مسيل الماء والحرة أرض ذات حجارة سود، والمراد حرة المدينة الشريفة (إن كان ابن عمتك) أي: لأن كان -بفتح الهمزة-.

(فتلون وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) أي: تغير، وانتقل من لون إلى آخر (ثم قال: اسق، ثم احبس