AUTO 18 - باب تأخير السحور

1920 - حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا عبد العزيز بن أبى حازم عن أبى حازم عن سهل بن سعد - رضى الله عنه - قال كنت أتسحر في أهلى، ثم تكون سرعتى أن أدرك السجود مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

AUTO 19 - باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر

1921 - حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت - رضى الله عنه - قال تسحرنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قام إلى الصلاة. قلت كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين آية. طرفه 575

باب تعجيل السحور

وفي بعضها: تأخير السحور، وهذا هو الظاهر من لفظ الحديث، ووجه الأول أن يراد تعجيل الأكل لتأخره.

1920 - (كنت أتسحر في أهلي، ثم تكون سرعتي) وفي بعضها: "سرعتي بي" (أن أدرك السحور مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) بفتح السين، وفي بعضها "السجود" بدل "السحور"، يريد به الركوع الأول من الصلاة بقرينة أن إدراك الركعة إنما يكون بالركوع لا بالسجود، أو أراد نفس السجود، وهذا الذي يجب القول به؛ لما تقدم في المواقيت "ثم تكون سرعة بي أن أدرك صلاة الغداة".

باب قدر كم بين السحور وصلاة الفجر

السحور -بفتح السين-: الطعام الذي يتسحر به -وبالضم-: الفعل؛ أي: أكل ذلك الطعام، وكلاهما مأخوذ من السحر.

1921 - (عن أنس عن زيد بن ثابت) هذه رواية الصحابي عن مثله (قال: تسحرنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قام إلى الصلاة، قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية) أي: قراءتها بالرفع، أي بين الفراغ من السحور والأذان هذا المقدار، قيل: ويجوز النصب بتقدير كان في كلام زيد في الجواب لا في كلام أنس في السؤال، وأنا أقول: لا يعقل تقدير كان في كلام أنس، وهو السائل عن الكمية، وأما قوله: "ثم قام إلى الصلاة" لا مدخل له؛ لأن الغاية هي الأذان، والحكمة في هذا التأخير أن يظهر أثره في التقوي على الصوم.