CHECK 12 - باب كراهية النبى - صلى الله عليه وسلم - أن تعرى المدينة

1886 - حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس - رضى الله عنه - أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قدم من سفر، فنظر إلى جدرات المدينة أوضع راحلته، وإن كان على دابة، حركها من حبها.

12 - باب كراهية النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تعرى المدينة

1887 - حدثنا ابن سلام أخبرنا الفزارى عن حميد الطويل عن أنس - رضى الله عنه - قال أراد بنو سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد، فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تعرى المدينة، وقال «يا بنى سلمة. ألا تحتسبون آثاركم». فأقاموا. طرفه 655

1886 - ثم روى عن أنس (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قدم من سفر فنظر إلى جدرات المدينة أوضع راحلته).

فإن قلت: كيف دل هذا على الترجمة، وهي الدعاء للمدينة؟ قلت: إما أن يكون في الحديث ذكر الدعاء ولم يصح عنده فأشار إليه؛ أو أن حبه إياه بمنزلة الدعاء وإرادة الخير لأهلها، والظاهر أنه أشار إلى ما رواه مسلم عن أنس: أنه لما بدا له أحد قال: "هذا جبل يحبنا ونحبه" ثم قال: "اللهم بارك لهم في صاعهم ومدهم".

باب كراهية النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تعرى المدينة

بضم التاء على بناء المجهول أي: تخلى، من أعريت المكان أخليته، وفي بعضها: تعرو أي: تخلو، من العراء؛ وهو: الفضاء.

1887 - (ابن سلام) بتخفيف وتشديد اللام (الفزاري) مروان بن معاوية (أراد بنو سلمة) -بفتح السين وكسر اللام- بطن من الأنصار (أن يتحولوا إلى قرب المسجد، فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تعرى المدينة) أي: تخلى بعض الأماكن منها، لأن اتساعها أهيب في عين العدو (وقال: يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم) أي: خطواتكم إلى المسجد، فإن كل خطوة بها حسنة، وفي بعضها: "ألا تحتسبوا" بحذف النون، كأنه لما كان الكلام مسوقا للعرض ألحق بالنهي (فأقاموا) لما سمعوا ذلك، فإن قصدهم من الانتقال كان التقرب إلى الله بكونهم بقرب المسجد.