# شن. ففاضت عيناه. فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال «هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء». أطرافه 5655، 6602، 6655، 7377، 7448

1285 - حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن هلال بن على عن أنس بن مالك - رضى الله عنه - قال شهدنا بنتا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس على القبر - قال فرأيت عينيه تدمعان قال - فقال «هل منكم رجل لم يقارف الليلة». فقال أبو طلحة أنا. قال «فانزل». قال فنزل في قبرها. طرفه 1342

يعد ثوابه على الله تعالى (ففاضت عيناه) أي: فاض دمع عينيه أي: سال بكثرة، وإسناده إلى العين مجاز من قبيل: سال الوادي، وجرى النهر.

1285 - (أبو عامر العقدي) -بفتح العين والقاف- قبيلة من يمن، وقال ابن عبد البر: بطن من قيس. واسم أبي عامر عبد الملك (فليح) بضم الفاء على وزن المصغر.

(شهدنا بنتا للنبي - صلى الله عليه وسلم -) هي رقية، كذا قاله البخاري في "تاريخه"، وقيل: أم كلثوم قاله الطبري وابن الأثير والسهيلي، قالوا: ورقية ماتت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة بدر وهذا هو الصواب؛ لأن ابن عبد البر قال: لم يختلفوا في أن عثمان إنما تزوج أم كلثوم بعد رقية، قال: وكان وفاتها سنة تسع من الهجرة.

(قال: هل منكم أحد لم يقارف الليلة) أي: لم يجامع، من القراف، وهو: الجماع. قال الجوهري وابن الأثير: ومنه حديث عائشة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبح جنبا من القراف.

والحكمة في هذا أن من يكون قريب العهد بالمباشرة فكرته مشغولة بذلك، وهذا أمر وجداني، قد يلائم إدخال المرأة في القبر، وقيل: لم يقارف الذنب، وليس بشيء؛ لأن أحدا لا يقدر على نفي الذنب عن نفسه ولا يتفاوت في ذلك أيضا دفن الرجل والمرأة، وأبعد من هذا ما قاله الطحاوي إن القراف هو المقاولة، لأنه كان يكره الحديث بعد العشاء، ودلالة الحديثين على الترجمة من حيث إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكى، فعلم أن البكاء المذموم إنما هو إذا كان من سنته.