AUTO 26 - باب الانتهاء عن المعاصى
6482 - حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبى بردة عن أبى بردة عن أبى موسى قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «مثلى ومثل ما بعثنى الله كمثل رجل أتى قوما فقال رأيت الجيش بعينى، وإنى أنا النذير العريان فالنجا النجاء. فأطاعته طائفة فأدلجوا على مهلهم فنجوا، وكذبته طائفة فصبحهم الجيش فاجتاحهم». طرفه 7283
الله إذا أراد المغفرة لا يمنعه مظالم العباد، فإنه قد ثبت أن هذا الرجل كان نباشا، وما يقال من وصيته بالإحراق بالنار. فلعله كان جائزا في شرعتهم توبة، فليس بشيء لما جاء في الرواية الأخرى: "ذروني في الريح لعلي أضل الله" قال ابن الأثير: أي أفوته ويخفى عليه مكاني.
باب الانتهاء عن المعاصي
6482 - (محمد بن العلاء) بفتح العين والمد (أبو أسامة) بضم الهمزة (أبو بردة) بضم الباء عامر بن أبي موسى (مثلي ومثل ما بعثني الله به مثل رجل أتى قوما فقال: رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان) كانت العرب كثيرة الغارات، وكان الرجل إذا رأى العدو من بعيد تعرى ولوح بثوبه ليري قومه. قيل: أول من فعله رجل من خثعم، كان محبوسا في يد العدو فوجد غرة منه فرمى ثيابه وهرب، وقيل: أول من فعله عوف بن مالك يوم ذي الخلصة، ورواه بعضهم: "أنا العربان" بفتح العين والباء الموحدة، ومعناه الفصيح، وقيل: الأول بالمد والثاني مقصور، وانتصابهما على الإغراء، من أعرب الرجل عن حاجته إذا أفصح عنها، وهذا معنى حسن وإن لم [يكن] مشهورا في الرواية (والنجا النجا) مصدر نجا ينجو مقصور، وقيل: ممدود والأول أوفق للمقام (فأدلجوا) بهمزة القطع من الإدلاج، وهو السير أول الليل، ويروى بتشديد الدال من الافتعال وهو السير آخر الليل، والأول أوفق للمقام (فصبحهم الجيش فاجتاحهم) بالجيم والحاء من الجائحة وهي الآفة، أي: أغار عليهم في الصباح فاجتاحهم أي: استأصلهم.