٢١ - ﴿وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾

«إذا» ظرف محض في الموضعين، ﴿جَزُوعًا﴾ و«منوعا» حالان من الضمير في ﴿هَلُوعًا﴾، والتقدير: هلوعا حال كونه جزوعا وقت مس الشر، و«منوعا» وقت مسِّ الخير.

٢٢ - ﴿إِلا الْمُصَلِّينَ﴾

«المصلِّين» مستثنى من ﴿الإِنْسَانَ﴾ في الآية (١٩) الدال على الجنس.

٢٣ - ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾

«الذين» نعت «للمصلين»، الجار «على صلاتهم» متعلق بـ «دائمون» .

٢٤ - ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ﴾

جملة الصلة: الجملة الاسمية «حق معلوم في أموالهم» .

٢٥ - ﴿لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾

الجار «للسائل» متعلق بنعت ثان لـ ﴿حَقٌّ﴾ .

٢٧ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾

الجار «من عذاب» متعلق بـ «مشفقون» .

٢٨ - ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ﴾

الجملة معترضة.

٢٩ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾ ⦗١٣٦٦⦘

قوله «والذين»: اسم معطوف على الموصول في الآية (٢٧)، «لفروجهم» مفعول «حافظون»، واللام زائدة.