٦٦ - ﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ﴾

«بل» حرف إضراب، الجار «في الآخرة» متعلق بـ «ادَّارك»، والجملة بعد «بل» مستأنفة.

٦٧ - ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ﴾

«إذا» ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: أنخرج إذا كنا، و«آباؤنا» اسم معطوف على الضمير «نا»، وجملة «أئنا لمخرجون» تفسيرية لجواب الشرط المقدر.

٦٨ - ﴿لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ﴾

«هذا» مفعول ثان، «نحن» توكيد لنائب الفاعل في «وعدنا»، «وآباؤنا» معطوف على الضمير «نا»، «إن» نافية، و«هذا أساطير» مبتدأ وخبر، و«إلا» للحصر، وجملة «إن هذا إلا أساطير» مستأنفة في حيز القول.

٦٩ - ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾

جملة «كيف كان» مفعول به لفعل النظر المعلَّق بالاستفهام المتضمن معنى العلم، و«كيف» اسم استفهام خبر كان.

٧٠ - ﴿وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾

قوله «مما»: مؤلف من «مِنْ» الجارة و«ما» الموصولة، والجار متعلق بـ «ضَيْق» .