٣٨ - ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ﴾

الجار «على الله» متعلق بـ «يخفى»، «من شيء»: «من» زائدة، «شيء» فاعل «يخفى»، الجار «في الأرض» متعلق بنعت لـ «شيء» .

٣٩ - ﴿وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ﴾

الجار «على الكبر» متعلق بحال من الياء.

٤٠ - ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾

«مقيم» مفعول ثانٍ، قوله «ومن ذريتي»: الواو عاطفة، والجار متعلق بنعت للمعطوف على الياء في «اجعلني» المحذوف أي: وبعضا كائنا من ذريتي، جملة «ربنا» معترضة بين المتعاطفين، «دعاء» مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة.

٤١ - ﴿يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾

جملة «يقوم» مضاف إليه.

٤٢ - ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ﴾

الجار «عمَّا» متعلق بـ «غافلا»، وجملة «إنما يؤخرهم» مستأنفة، وجملة «تَشْخص» نعت ليوم.