18

نحو:

فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت

وردا وعضت على العناب بالبرد

فقد استعار اللؤلؤ، والنرجس، والورد، والعناب، والبرد - للدموع، والعيون، والخدود، والأنامل، والأسنان.

وإذا ذكر في الكلام لفظ المشبه فقط، وحذف فيه المشبه به، وأشير إليه بذكر لازمه المسمى «تخييلا» فاستعارة مكنية

19

أو بالكناية، كقوله:

وإذا المنية أنشبت أظفارها

ألفيت كل تميمة لا تنفع

فقد شبه المنية بالسبع، بجامع الاغتيال في كل، واستعار السبع للمنية وحذفه، ورمز إليه بشيء من لوازمه، وهو «الأظفار» على طريق الاستعارة المكنية الأصلية، وقرينتها لفظة «أظفار».

ثم أخذ الوهم في تصوير المنية بصورة السبع، فاخترع لها مثل صورة الأظفار، ثم أطلق على الصورة التي هي مثل صورة الأظفار لفظ «الأظفار».

فتكون لفظة «أظفار» استعارة «تخييلية»؛ لأن المستعار له لفظ أظفار صورة وهمية، تشبه صورة الأظفار الحقيقية، وقرينتها إضافتها إلى المنية.

ونظرا إلى أن «الاستعارة التخييلية» قرينة المكنية فهي لازمة لا تفارقها؛ لأنه لا استعارة بدون قرينة.

وإذا: تكون أنواع الاستعارة ثلاثة: تصريحية، ومكنية، وتخييلية. (6) المبحث السادس: في الاستعارة باعتبار الطرفين

إن كان المستعار له محققا حسا «بأن يكون اللفظ قد نقل إلى أمر معلوم، يمكن أن يشار إليه إشارة حسية» كقولك: «رأيت بحرا يعطي»، أو كان المستعار له محققا عقلا «بأن يمكن أن ينص عليه، ويشار إليه إشارة عقلية» كقوله تعالى:

اهدنا الصراط المستقيم ؛ أي: الدين الحق - فالاستعارة تحقيقية.

وإن لم يكن المستعار له محققا لا حسا ولا عقلا «فالاستعارة تخييلية»؛

20

وذلك: كالأظفار في نحو: أنشبت المنية أظفارها بفلان. (7) المبحث السابع: في الاستعارة باعتبار اللفظ المستعار (1)

إذا كان اللفظ المستعار «اسما جامدا لذات» كالبدر إذا استعير للجميل «أو اسما جامدا لمعنى» كالقتل إذا استعير للضرب الشديد - سميت الاستعارة «أصلية في كل من التصريحية والمكنية» كقوله تعالى:

كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور .

21

وكقوله تعالى:

واخفض لهما جناح الذل من الرحمة .

22

وسميت أصلية؛ لعدم بنائها على تشبيه تابع لتشبيه آخر معتبر أولا.

كقول البحتري:

يؤدون التحية من بعيد

إلى قمر من الإيوان باد (2)

وإذا كان اللفظ المستعار «فعلا

23

أو اسم فعل، أو اسما مشتقا، أو اسما مبهما أو حرفا» فالاستعارة «تصريحية تبعية» نحو: نامت همومي عني.

ونحو: «صه» الموضع للسكوت عن الكلام، والمستعمل مجازا في ترك الفعل، ونحو: «الجندي قاتل اللص» بمعنى ضاربه ضربا شديدا، ونحو: «هذا» الموضوعة للإشارة الحسية؛ والمستعملة مجازا في الإشارة العقلية، نحو: «هذا رأي حسن»، ونحو قوله تعالى:

ولأصلبنكم في جذوع النخل ، ونحو قوله تعالى:

فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا . (3)

وإذا كان اللفظ المستعار اسما مشتقا، أو اسما مبهما «دون باقي أنواع التبعية المتقدمة» فالاستعارة «تبعية مكنية».

وسميت «تبعية»؛ لأن جريانها في المشتقات والحروف تابع؛ لجريانها أولا في الجوامد، وفي كليات معاني الحروف.

يعني أنها سميت تبعية لتبعيتها لاستعارة أخرى؛ لأنها في المشتقات تابعة للمصادر؛ ولأنها في معاني الحروف تابعة لمتعلق معانيها؛ إذ معاني الحروف جزئية لا تتصور الاستعارة فيها إلا بواسطة كلي مستقل بالمفهومية؛ ليتأتى كونها مشبها ومشبها بها، أو محكوما عليها، أو بها.

نحو: «ركب فلان كتفي غريمه»؛

24

أي: لازمه ملازمة شديدة.

وكقوله تعالى:

أولئك على هدى من ربهم ؛ أي تمكنوا من الحصول على الهداية التامة،

25

ونحو: «أذقته لباس الموت»؛

26

أي ألبسته إياه.

تنبيهات عشرة

التنبيه الأول:

كل تبعية قرينتها مكنية.

التنبيه الثاني:

إذا أجريت الاستعارة في واحدة من الاستعارة التصريحية أو من الاستعارة المكنية، امتنع إجراؤها في الأخرى.