الثالث:

قد يؤكد الخبر لشرف الحكم وتقويته، مع أنه ليس فيه تردد ولا إنكار، كقولك في افتتاح كلام: «إن أفضل ما نطق به اللسان كذا.»

10

تدريب

بين أغراض الخبر والمقاصد منه فيما يأتي: (1) قومي همو قتلوا أميم أخي

فإذا رميت يصيبني سهمي (2) قد كنت عدتي التي أسطو بها

ويدي إذا اشتد الزمان وساعدي (3) أبا المسك أرجو منك نصرا على العدى

وآمل عزا يخضب البيض بالدم (4) كفى بجسمي نحولا أنني رجل

لولا مخاطبتي إياك لم ترني (5) وأنت الذي ربيت ذا الملك مرضعا

وليس له أم سواك ولا أب (6) ذهب الذين يعاش في أكنافهم

وبقيت في خلف كجلد الأجرب (7) إن كان لا يرجوك إلا محسن

فبمن يلوذ ويستجير المجرم

أدعوك رب كما أمرت تضرعا

فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم (8) ظمئت وفي فمي الأدب المصفى

وضعت وفي يدي الكنز الشين (1) إظهار الحسرة على موت أخيه بيد من قرابته. (2) إظهار الضعف لكونه أصبح بلا معين. (3) الاسترحام بطلب المساعدة وشد الأزر. (4) إظهار الضعف بأن نحوله صيره إلى ما وصف. (5) إفادة المخاطب أن المتكلم عالم بقصته وسابق أعماله، فالغرض لازم الفائدة. (6) الحسرة لفقد ذوي المروءة والمصير إلى لئام لا خير فيهم. (2-1) نموذج في بيان مقاصد وأغراض الأخبار (1) كان معاوية - رضي الله عنه - حسن السياسة والتدبير، يحلم في مواضع الحلم، ويشتد في موضع الشدة. (2) لقد أدبت بنيك باللين والرفق، لا بالقسوة والعقاب.

ولما دعوت الصبر بعدك والأسى

أجاب الأسى طوعا ولم يجب الصبر

فإن ينقطع منك الرجاء فإنه

سيبقى عليك الحزن ما بقي الدهر (3) توفي عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - سنة ثلاث وعشرين من الهجرة. (4) قال أبو فراس الحمداني:

ومكارمي عدد النجوم ومنزلي

مأوى الكرام ومنزل الأضياف (5) وقال أبو الطيب:

وما كل هاو للجميل بفاعل

ولا كل فعال له بمتمم (6) وقال أيضا يرثي أخت سيف الدولة:

غدرت يا موت كم أفنيت من عدد

بمن أصبت وكم أسكت من لجب (7) وقال أبو العتاهية يرثي ولده عليا:

بكيتك يا علي بدمع عيني

فما أغنى البكاء عليك شيا

وكانت في حياتك لي عظات

وأنت اليوم أوعظ منك حيا (8) إن الثمانين وبلغتها

قد أحوجت سمعي إلى ترجمان (9) قال أبو العلاء المعري:

ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي

على أنني بين السماكين نازل (10) قال إبراهيم بن المهدي يخاطب المأمون:

أتيت جرما شنيعا

وأنت للعفو أهل

فإن عفوت فمن

وإن قتلت فعدل (1) الغرض إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنه الكلام. (2) الغرض إفادة المخاطب أن المتكلم عالم بحاله في تهذيب بنيه. (3) الغرض إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنه الكلام. (4) الغرض إظهار الفخر؛ فإن أبا فراس إنما يريد أن يفاخر بمكارمه وشمائله. (5) الغرض إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنه الكلام؛ فإن أبا الطيب يريد أن يبين لسامعيه ما يراه في بعض الناس من التقصير في أعمال الخير. (6) الغرض إظهار الأسى والحزن. (7) الغرض إظهار الحزن والتحسر على فقد ولده. (8) الغرض إظهار الضعف والعجز. (9) الغرض الافتخار بالعقل واللسان. (10) الغرض الاسترحام والاستعطاف.

تطبيق

أحص المؤكدات في العبارات التالية، وبين ضروب الخبر الثلاثة: (1) ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل

عفاف وإقدام وحزم ونائل (2) وإن امرأ قد سار خمسين حجة

إلى منهل من ورده لقريب (3) ليس الصديق بمن يعيرك ظاهرا

متبسما عن باطن متجهم (4) قال تعالى:

لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين . (5) قال تعالى:

وجعلنا نومكم سباتا * وجعلنا الليل لباسا * وجعلنا النهار معاشا . (6) أما الفراق فإنه ما أعهد

هو توءمي لو أن بينا يولد (7) وإن الذي بيني وبين بني أبي

وبين بني عمي لمختلف جدا (8)

إنا إليكم مرسلون . (9) وإني لصبار على ما ينوبني

وحسبك أن الله أثنى على الصبر (10) وإني لقوال لذي البث مرحبا